《雑記です》 自分が今のこの場所に移動しようと決めたきっかけは、フランス・クリュニー中世美術館のアカウント移転でした。 前SNS側の運営陣が変わり、少しずつ変化が生じるようになった頃、真っ先に別SNSへの移転を宣言し、即時更新を停止しました。アカウント自体はありますが、2024年から止まったままです。 クリュニー中世美術館は、自分の運命を変えたともいっても過言ではない中世後期の連作タペストリー「貴婦人と一角獣」を有する由緒ある施設。フランスの歴史ある文化財の保存活動も積極的に行っています。 古の文化を守るため、害となすものからは離脱を図る。 その考えに、今も深く同意しています。

茨城の例の報奨金制度、県が「排外主義の助長や国籍・人種等を理由とした外国人の差別などにつながるといった一部の批判については、まったく当たらないものと考えております。」っていうナメたステートメント出してるので追いメールしようかな…。"まったく"って相当強い言葉よ。

トランプ氏「全貿易断つ」脅し　スペイン首相「共犯者にはならない」と屈せず 日経ビジネス business.nikkei.com/atcl/gen/19/... がんばれスペイン

「イランへの攻撃もある。何とか早期の成立をお願いしたい」ーー戦争まで持ち出し予算審議を急かす高市氏。 何度でも確認すべきですが、国会審議が例年より遅くなっているのは高市氏が勝手に強行した解散のせいです。 イラン攻撃は、だからこそ内外情勢を踏まえた予算審議を十分行うべき理由になりこそすれ、例年の半分程度でよしとする理由にはなりません。 理由にならない理由を並べるところに、高市氏の無理があります。本当にイラン攻撃を問題視しているなら、今週はもう国会答弁に立たないなどという姿勢は改めるべきです。

メタルアート展大阪開催が小学館の例のやつの余波を受けて延期になりました　お前…って思うが俺より被害者の子のことを考えてあげなくてはいかん　というわけで募金しました

あしたからかー。

3月26日（木）20:00 〜 22:45に猫町倶楽部にて『批評の教室』オンライン読書会が実施されます。私も参加してちょっとしたファシリテーションをやりますので、お気軽にご参加ください。　nekomachi-club.com/events/47804...

エルトゥールル号の話だ＞RT

トルコ航空の公式Youtubeの動画「KUSHIMOTO」。 最初は日本人の方のお名前かな？と思ったのですが、これが和歌山県にある小さな町名を指すこと、そして1890年にそこで起こった出来事とその100年後に起こった出来事、トルコ・日本双方の軌跡を描いたドキュメンタリーです。 国を超えた友好の力の強さと、今まさに起こっている緊迫した海外情勢に繋がる、深く考えさせられた動画でした。 30分弱の内容ですが、もしご興味がありましたらご覧頂きたいです。

「デモも署名も何も変えられないのでは…」て思われるかも知れませんが 「これだけの人数の国民が高市早苗の政策に反対したが、高市早苗はそれを実行し失敗した」という事実を形にして残しておかないと 何もせずにいたら後から「あの時国民からは何の反対も無かった、この政策が失敗したのは実行を止めなかった国民のせい」くらいのアクロバット他責されかねね〜ので 声を上げときましょう

おおお、怒りの全文無料だ ----- 与党譲らぬ月内予算成立、委員長職権相次ぐ　日曜の8日に地方公聴会 - 日本経済新聞 https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA0327M0T00C26A3000000/

これか。北海道帯広市の天地正教。ここが旧統一教会の財産移転先………。

全国のみなさまにおかれましては、大阪のことを笑って見てたら全国が大阪のようになってしまっておつかれさまです。他人事も冷笑もよくないねー。

お、100分de名著のテキスト、もう予約可能になってる。 ディケンズ『大いなる遺産』5月(仮) amzn.asia/d/09G46yGc

（追記） 「個人的に気に入っているところ」　の話から始まったのですが、世界人権宣言は、いま振り返っても歴史上の貴重な合意だったと思います。 アメリカ合衆国とソビエト連邦という価値観が相容れない2国が、いちおう合意した（ソビエト連邦は棄権ですが、反対まではしなかった）。 そして、どの国よりも先進的な人権のアイデアを明文化した。ソビエト連邦には事実上なかった自由権（民主主義への参加など）と、アメリカ合衆国にはなかった社会権（社会保障、労働者の権利など）を、両方とも書き込んだ。 これは第2次世界大戦直後の時代精神の産物だと思います。

世界人権宣言 第1条（1948年） すべての人間は、生れながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。人間は、理性と良心とを授けられており、互いに同胞の精神をもって行動しなければならない。 感想： 「理性と良心」に注目。「理性」はカント哲学では人間の尊厳の源泉とされる。また儒教の「仁」を「良心」と訳して取り入れた。 個人的には西洋の理屈と東洋の思いやりの両方が大事というお話かなと解釈しております。 単一ではなく、複数のアイデア（哲学）を用いること——これが現代の人権の柱になっているのだと思います。

参考：先行する人権宣言より引用 アメリカ独立宣言（1776年）より われわれはこれらの真理を自明のものと考える。つまり、あらゆる人間は平等に創造されていること、彼らはその創造主によっていくつかの譲渡し得ない権利をあたえられていること、そしてこれらの権利には生命、自由、そして幸福の追求がふくまれていること、がそれである。 フランス人権宣言（1789年）より 第1条 人間は自由かつ権利において平等なものとしてうまれ、そうありつづける。社会的区別は、共通の利益にのみもとづいて設けることができる。

中華民国代表の張彭春（ちょう ほうしゅん、Peng Chun Chang）は世界人権宣言の起草にあたった人権委員会の副委員長を務め、議論の重要な局面で調整役にあたったと言われている。 面白いのは、ブラジル代表が「人は神の姿に似せて創造された」を条文に入れるよう要求したのに対して、張は「中国では礼を重んじるが、私は礼を条文に入れよとは言わない。各国にも自制を求める」と述べた。 世界人権宣言に、儒教の「仁」（人どうしの思いやり）の概念は含まれるが、「礼」（権威主義的規範）の概念は含まれない。ここは面白いポイントだと個人的に思っております。

1948年の「世界人権宣言」は、アメリカ独立宣言やフランス人権宣言という先行する人権宣言のエッセンスを取り入れつつ、脱宗教、社会権、ジェンダー平等、東洋的価値観（脱西欧）といった要素を取り入れた。21世紀の現在の基準で見ても、先進的な内容だ。 上記の文脈において、「天賦人権説」という言葉は実は古くなっている。神が授けた自然権ではなく、人々が考え議論して合意した国際法——それが現代の人権である。 このような歴史経緯への「故意の無知」が蔓延しているよなあ、という嘆きはある。

私が、「世界人権宣言」が気に入っている個人的な理由は、誰かの著作物ではなく、世界中の合意であるところ。 世界人権宣言の法学的構造はルネ・カサンによると言われている。フランスの法学者ルネ・カサンは世界人権宣言を起草した功績により1968年にノーベル平和賞を受賞している。 とはいえ、条文は2年にわたる議論を経て修正を繰り返し、誰か1人の著作物とは考えられていない。ソビエト連邦の意見で宗教色は完全に排除され、社会権が含められた。中華民国代表の意見で、儒教の「仁」が「良心」と訳されて取り入れられた。インド代表の意見で、女性を排除していると見られかねない"men"が"human"と改められた。

美術展で数時間ほど過ごしたのだが、やはり人間の描いた絵というのは素晴らしいなと思った。絵とは、誰かが世界をちゃんと見たという証拠であり、日々を適当に生きてしょうもないものばかり見て時間とエネルギーを無駄にして大抵の美を見逃して死んでいく悲しき存在である私たちは、世界を見ることに基本的に失敗している私たちは、絵を見ることで、誰かが世界を見ることに成功した証拠を見ることで、元気づけられるのだ。私たちもくだらんものばかり見てないで、広告に惑わされてないで、死ぬ前にもっとたくさんの美に触れよう、世界に美を見出そうと励まされるのだ。それが絵の核心であり、結果だけ機械にポンと出してもらっても仕方ないのだ。

大人になって決して理想通りにはいかない冷めた世界に向き合うことが多くなるが、それでも「こんな時、俺はいいけど、ヤンは、ラインハルトはどう言うかな？』というYAZAWA理論を住まわせて大人の心に巣食う冷笑屋を追い出してほしい

銀英伝読了。　10巻、オーベルシュタインの突きつけたトロッコ問題にユリアンが煩悶する。田中先生は読者もまた一緒に繰り返し考えてほしいのだと思う。そして若き皇帝の逝去と最後のセリフ、「宇宙を手に入れたら…みんなで…」の言葉に涙。 若い時に読んだ人、もう子供じゃないからな〜と言わずに改めて読んでほしい。本書の英傑には帝国、同盟に拘らず瞠目すべき高潔、公正、信念、仁徳があり、この戯曲の中に脈々と流れている。

あーこれ完全にマンガワンを隠れ蓑に使ったな 本学学長に関する報道について | 千葉工業大学 chibatech.jp/news/imolkd0...

（追記） そもそも近現代の主権国家とは「戦争や交渉で決まった国境線の範囲中での暴力（軍事力、警察力）の独占」。国家と暴力は結びついている。 国連憲章は「悪さをすると国連軍が介入するぞ！」という枠組みだけど、国連軍を動かす安保理の常任理事国（ロシア、アメリカ合衆国）が悪さをしている（あるいは黙認する）ので国連軍は機能しない。 文明的な方法は「暴力はダメ。国際紛争解決は国際法と国際裁判所に任せる」だと考えます。日本国憲法が定めるように、紛争の解決手段としての戦争の禁止と同時に軍備も放棄するのが正攻法だと思います。しかし、なかなかそうもいかず。道は遠い。

ここで問題は、後ろ暗い行為——国際法を逸脱した戦闘開始を最も頻繁に行っているのは、おそらくアメリカ合衆国だということです。 国連の創設メンバーであるアメリカ合衆国が、国連憲章を最も堂々と破っている訳ですが、このような矛盾のマグマが、あちこちで噴火を起こしているのがいまの世界情勢なのだと思っております。

これ、興味深い指摘です。 日露戦争あたりまで、戦争とは、宣戦布告し、国際法に則って正々堂々戦うもの、とされていました。明治天皇は日清戦争、日露戦争では国際法の遵守を厳命しています。ルールに乗っ取れば戦争してもいい時代だった訳です。 1928年の不戦条約以降（いまは1945年の国連憲章により）、国際紛争解決の手段としての戦争は禁止されています。堂々と開戦できなくなりました。 それ以降の戦争は、国際法上の逸脱行為により起きる後ろ暗いものになりました。満州事変、日中戦争から、イラク戦争、ウクライナ侵攻、そして今日のイラク攻撃に至るまで、みなそうです。

改めて言うまでもないのかもしれないけど、アメリカ合衆国だけじゃなく、先進国の行う戦争はすべて、自衛と称する軍事行動や軍事作戦となっており、いつの間にか、あるいは、緊急に、開始されたり、巻き込まれたりするわけです。

アメリカ合衆国憲法では宣戦布告できるのは大統領ではなく議会なんだけど、第二次大戦後の軍事行動では一度も宣戦布告が行われたことがない。

RP 遠い海の向こうの話で、自分たちの問題という認識はない（本邦が巻き込まれるとも微塵も思っていない）だけだと思う。 そういう人は多い、というより多分そっちのほうが多数派でしょうこの国は。だから威勢のいいことが言えてしまう。それこそ平和ボケだと思うけどね。 で、こういう層には「リスク対策として今こそ軍備増強を」という主張は通りやすい。ちょっとやそっと増強しても無駄だよ、という発想にはならないので。

明日のレイモンド・ウィリアムズ研究会の対象論文（「社会主義の未来」）を読んでて改めて思うのは、イギリスにおける社会主義はつねに「協力的co-operating」や「ケアするcaring」という言葉で語られてきていること。ケアに関する議論も、個人の態度のようなものに還元されがちだけれども、少なくともイギリスでは（『ケア宣言』なんかもそうですが）、競争的で分断的な資本主義に抗うためのコミュニティの精神という文脈で「ケア」という言葉が使われる。これはあまり伝わっていないような気がする。これは、社会主義への誤解とセットになっている。

ダン・シモンズ逝去。享年77。SF、ホラー、ミステリと傑作を30作以上書いてきた人気作家でしたね。〈ハイペリオン×エンディミオン〉4部作とか好きだったなあ。黙祷。🪦 www.dignitymemorial.com/obituaries/l...

ニュース屋やってて大事にしてきたのは、自分が今何気ない日常を送っている間も世界のどこかでは爆撃や銃撃や飢えや抑圧に苦しんで明日をもしれぬ恐怖に苛まれている人たちがいるという事実を頭の片隅に置いて、いつでもそこに思いを馳せられるようにしておくことなんだけど、これは別に苦しんでいる人がいるから私たちも日常を楽しんじゃいけないということではなくて。自粛ではなくむしろ、だからこそ今の何気ない日々を大切にしようね、という気持ち。そしてこの日常が脆く壊れてしまう可能性があるものだという前提に立って、それを守るための行動指針をとろう、という意識。それが正しいことかは知らないけど、私はそうやって両立してる。

まあ非戦派にしてもリアルな恐怖を抱いている人はごく少数派で、大半は漠然とした恐怖や忌避感しか持っていないと思う。有難いことに平和憲法のおかげで今まで何十年も巻き込まれずにこれたので。紛争報道も国内は死体を映さないし、リアルな恐怖が身に迫ってくる場面は少ない。今の本邦にとって戦争は扱いが対岸の火事すぎるのよ。 国際ニュース屋やってると惨たらしい画には毎日のようにいくらでも遭遇するので、逆にあっけらかんとした日常のほうに違和感持ったりする瞬間が生じるけど。でもそれにしたって、戦争の恐怖は想像にすぎないんだよね。

色んな方向で最悪が起こりすぎだ。 私はもっと平和で希望溢れる世界に生きていると思っていた。

せっかく沢山の人がいるんですしね。一人で抱え込もうとするのも人を信じぬ傲慢でもあり。

倒れちゃわない範囲で色々怒っていこう、そしてあなたが倒れたらあなたが助けようとしてた人たちは皆悲しむし倒すべき人間は高笑いだ　いい感じにやっていこう

イズムィコ先生が言っていた通り、人はこの世全ての悪事に怒っていたら狂ってしまうので、みんなでそれぞれ分担し力を貸して欲しい時にちょいと頼むくらいの感じで行くのが正解だと思う

書き手にはある程度社会的影響があるし、他社の権利を侵害してはいけない義務はいくらか強まると思います。けれどそれ以外における群衆からの”期待”や”要求”なんて全部無責任な投げやりです。どす黒いけど、紙のように軽いやりなんです。それを一本だって背負う必要なんてないんです。それとうちらが書き手として社会や他社に誠実であろうとすることは別の話です。自分が何かしたわけでもないんだから、いつだってATフィールド全開にしてお布団に篭っちゃっていいんです。

戦争もエプスタインも環境破壊も温暖化も飢饉も格差も犯罪も。この世で言及しなきゃいけないことは無限にある。現実には1人の個人が抱え切れるわけがなく・・・苦しいが、当然責任と関心の順から関わっていくことになる。しかし、それを許してくれない人もいる。「お前はこれには言及したけど、こっちは対応していないから欺瞞だ」と。この世の全ての責任から一瞬で逃れる方法は一つしかない。やらないけど。何も考えてないわけじゃない。何もしてないわけでもない。でも漫画のキャラじゃないから自分の本心を真に信じてもらうことはできない。読んでくれてどうもありがとう。あまりにも苦しくて。５年ほど。

226の時、うちの祖母は横浜住みのリアタイ勢なのでたまに話をしてくれた。 あの日は雪が降っていて、父親に「外に出てはいけない」って言われた。 その程度の話だけど、緊張感が半端なくて怖かったと。 戒厳令って恐ろしいなと我々孫たちも印象的な話だった。 けど、全然現実感なくて「おばあちゃんは歴史の教科書に書いてあること体験した人だ！」という興奮のほうが上だった。 口伝はエンタメ要素がたぶんにあるけど生々しいから大事にしたい。 聞きたいし聞いて欲しい。

差別にNOを突きつける姿勢、よい 『ヤマト運輸』が“外国人雇用”言及のXユーザーを次々ブロック、企業は「間違いありません」(週刊女性PRIME) news.yahoo.co.jp/articles/abb...

「中道のおじさんにいじめられる高市さんかわいそう」が票を集めたのだとしたら、ミサンドリーの解像度をもっと高めなければいけないということだろう。漠然としたカルチャーとしておじさんを嫌う感情は確かに歴史と根拠と正当性があるのだけど、それが社会的で構造的な問題へと昇華されないかぎり、高市を女性だからというだけで評価するようなことにつながる。

私は この、あっけらかんと太陽の様な眩しい坂本花織を愛してやまないのだよ☀️ あとは引退試合の世界選手権⚖️ 今度こそは 表彰台ど真ん中に太陽を 🇯🇵☀️🇯🇵

坂本花織はスケートも表情もデカいので、彼女が笑ったら一緒に笑ってしまうし泣いたら泣く

坂本花織のファンなので今日は激流のような感情を抱えて仕事をした

株式会社が1円で作れるようになったのに、なせか街場の外国人経営飲食店にだけは3千万円の資本金が求められると。これを制度矛盾と呼ばずしてなんと呼ぼうか、と思ったが「差別」ですねシンプルに。

河津桜と夕焼け

本日から復活祭前の断食期間・四旬節（レント）に入りました。 自分自身に節制を課し、これまでの生活を振り返る期間でもあります。 昔はこの四旬節の間、厳しい食材制限がかかっていたため中世ヨーロッパ各地に残る当時の料理指南書にも四旬節向けの料理レシピがいくつか残っています。主に豆や魚、オリーブオイルなどの植物性油脂、葉物野菜を使ったものが多いです。半乾燥させたドライフルーツもこの時期よく取り入れられていました。 毎年、自分へのミニ節制として四旬節期間中は間食にドライフルーツやナッツ、生果物をいつもより多めにとるようにしています。もちろん食べ過ぎは禁物ですが、意外と腹持ちはするものです。

ジョジョが昔から（90年代とか2000年頃とか）人気だったかどうかという話題。あれは確かちゆ12歳だったかな、2000年頃にジョジョを評して「日本で一番有名なカルト漫画」と表現してたことがあった。今の感覚からすると「いや曲がりなりにもジャンプで連載してるんだからカルト漫画は盛りすぎでしょ」ってなると思うんだけど、当時の私にはその表現がしっくりくるようなマイナー感は確かにあった、そういう記憶はあるんだよね