トラウマ関連の本を立て続けに読んでて思ったのは、人間というのは本質的に孤独な存在で分かり合えない存在だということ。ただ誰にも理解されないような自分自身の脆弱な部分を皆で担いあうことによって、本来の強さを得られるのでは。孤独なまま繋がりあえるということ。

学校の授業でLGBTQ+について取り上げられたけれど、先生の説明の最中、クラスの男子生徒が昔からある同性愛蔑視のネットミームで笑っていて辛くて泣いてしまったという当事者の中学生の話を聞いて、単なる低俗な差別ネタがネットミームという"カルチャー"かのように放置されてきたことの有害さを考える

障害の社会モデルって考えはあらゆることに適応できる

RP 資本主義と家父長制に馴染んでる方が普通ってのがそもそもおかしい。こんなクソみたいなシステムなのに。おかしいの資本主義と家父長制でしょ

こう、伝え方が難しいんだけど、トランスジェンダー当事者が直面する問題として「心と体の性別の不一致」という表現のされかたがあり、たしかに性別・身体違和は大半の当事者が抱える重要な課題である一方で「心の性別」など当然定義できるものではなく、「体の性別」は社会が一方的に決めたものでしかないので、不正確な記述だなと思っており。 それよか、「当事者にとって自然な性表現と、ジェンダー規範を基盤にした有害な社会構造（こっちが100％悪い）の不一致」が問題を起こしているんではないかと、おれは捉えています。

信じられないくらい鞄が重いと思ったら超分厚い学術書を2冊も入れたまま出かけていた…

あと真夏の選挙もやめた方がいいわ。去年手伝って過酷さを身をもって知った

昨夜のポリタスTVは、古川英気さんの『米国民主主義点検』。中で、やはり一番恐ろしいのは、トランプの狙いは、ICEによる暴力によって不安を煽り、内乱罪の発動から戒厳令を宣言し、中間選挙を中止することだと、トランプから離れた穏健派元共和党議員達が異口同音に語っていること。 古川さんは、ヒトラーとの宥和を図ったチェンバレンの政策を引いて、現在の危機を比較していた。本当に恐ろしい事が起きかねないと語っている。やっぱ貴重な番組。

津田さんの代打、ずっと北丸雄二さんでお願いします！

北丸雄二さんのアメリカ政治の話すっごく面白かった。恐怖におののくから皆聞いて！！#ポリタス ・Iceが職員一万人増強計画をしている（MAGAやKKKが含まれる） ・違法合法に関わらず移民を3000人摘発したらボーナスが出る。 ・現在の資本主義は、テック右派の終末論的思想を土台にして、クラックキャピタリズムの時代に入った（人口が100億を超える現在、誰を淘汰するか？）→これは『現代思想11月号終末論を考える』での複数の論考でも指摘されてて面白かった！ www.youtube.com/live/hSPzmst...

🧊がミネソタで5歳の子を拘束したと言うニュース、毎日毎日信じられない事が起こるけどこれはもう下手なディストピアムービーの脚本ですら思いつかないほどの醜悪さ。 5歳なんて一体自分の周りで何が起こってるのかすら分からない年齢だよ。 5歳なんてただ平和に毎日楽しく生活を過ごすだけの存在であるべきなのに。 これって子供の権利条約の違反ではないの？一体どう言う人間がこんな事出来るのか..。毎日毎日嫌なニュースばかりで人間不信になるわ、本当に。

同性婚法制化と、夫婦別姓に関しては天皇制を廃止にしないと難しいのでは。天皇制の価値観が揺らぐことはしないから。

AIを活用するっていうならちゃんと規制を作らないとダメだよな 韓国のあり得ないくらいのスピード感、いつ見てもびっくりする。この後改正とかしていくんだろうな

選挙の仕方や議員の働き方改革は必要だと思う。あんな状況では女性候補者増えない。構造の改善が必要

RPこんな雪の中選挙活動しないといけないて、、、 そもそも選挙活動って出馬した人は皆んな身を粉にして限界まで肉体削って活動されてるのだけど（このやり方自体疑問はある）、さらに過酷な条件で活動させて、どうなってるんだ？？

📣23日、解散の日の朝も街頭に立ちました。
終了後は国会へ向かい、
🌙夜に帰函します。 #逢坂誠二 #歩く歩く聞く聞く
 #解散 #総選挙

わたしの郷里は道南だけども、やはり、この真冬の選挙は問題が多い。実家や知り合いに電話してみたところ、そもそも投票に行けない高齢者も出てくるのではないかと話していた。投票所に近い場合であっても車がなければ雪道はしんどい。車を出してくれる人がいない場合もある。期日前投票と簡単に言うけども、その場合だって会場が遠いと行くまでが大変なのだ、と。おそらく、北国であれば、どこも似たような問題を抱えているはず。 この時期に解散したことについての風当たりは強い。だからこそ、芸能人やインフルエンサーを使って「火消し」をしてるのだろうけど、こればかりはどう口先で繕っても無理だろう。実際、しんどいのだ。

やー、ほんとそう 山上の件、「暴力を肯定するのか」みたいな反論をちょくちょく見るけど、そうじゃなくて、「暴力によってしか社会が動けなかった」ことを少し重く受け止めるべきじゃありませんかって話なんだよな、多分

大石さん、宣伝をsnsにアップしてくれないんよね。場所がわかればチラシ配り手伝うのだけど

今気づいたけど大阪五区大石あきこさん出てるやん。杉田水脈の対抗馬として頑張ってほしい！！

ペットの世話をロボットに任せちゃおうと考えるようなひとは、さいしょからペットは飼わないほうがいい。 ペットと一緒にいる理由は、こちらが与えるよりも、もらう愛の量のほうがはるかに大きいから。

差別を受ける当事者として傷つきながらも、「差別ってなんだろう、あの意見は差別なんだろうか、自分は差別をしていないだろうか」と迷うみんなに愛をこめてハグを。ハグが苦手な人にはエアハグを。

説明したら「マイノリティには配慮が必要ってことですね」って言われたけど、なんかムカつく。数が多い方が基準だと思うなよ。あと、マイノリティだけひたすら説明求められるのもムカつく。 自分がしてることがトランスヘイトに加担してて差別で亡くなる人もいるってこと知らないからそんな呑気なこと言えるやん

言っとくけど私、肥溜めに落ちたことあるから お前ら肥溜めにに落ちたことある私に勝てると思ってんの？ まさか相模原市ど真ん中の住宅街にある田んぼで「肥溜めに落ちる」なんて経験ができるとは思わなかったよね

トランスフォビアに抗うという明確な意思があるフェミニストが運営する場所の話、この話題に限らず様々な場でたくさん共有されてほしいです

トランスの知り合いがいて、彼女の周りの男性たちが、よく「〇〇君」って名称で呼ぶから、「〇〇さんですよ」って注意したのだけど、なんで？なんで？と聞くので説明大変だった。こっちからしたら彼女は女性として扱ってと言っているし、性器も見たことも無いのになんで男扱いしてるんだ？？？ 性器を見たことがあるのなら性器中心主義かと思うのだけど、性器も見たことも無いのに、ほんと、なんで・・・

ちなみに、「“本物の”男/女」が実在するかのような絵空事をおっしゃる人に「本物の定義とは？」と訊くと、なんぼ訊いても九分九厘「ペニス！」「ヴァギナ！」「性染色体！」とわめくだけでなんら論理的・現実的な定義を示していただいたためしがないので、最近は「はいはい、では性器と性染色体を常時丸出しにして周囲に見せつけながら『お前は女だな！女らしくて結構！』『あなたは男ね！男らしくて素敵！』とあなたがたの大好きな性差別的規範の中で安心して暮らせる世の中を目指してくださいね、無理でしょうけど」という態度を取っております。

アメリカ政治に興味があって柳澤先生の発信チェックしてた。フヘンテスが左派右派の単純な対立に一石を投じているという言及はされていたのだけど、彼が反ユダヤ主義者であるという危険性についてはスルーされてるな。

アメリカの極右たちみてるとこんなに人間は邪悪になれるのか、、、と悪い意味で感心してしまう。その邪悪さが日本に流れてくるので最悪。

移民収容所で女性が強制不妊手術受けさせられてることも報道してほしい。（『反中絶と極右たち』による）

できた方が便利だけど、セルフケアブームも危険なのよな。

RP 個人のケアを強調すると自己責任内面化してしまう。 1994年に虐殺のあったルワンダではptsdの治療として、個人のケアではなく共同体の再生に力点を置く。個人と社会はシームレスに繋がっているのだから、社会のケアをすることで皆が繋がりを取り戻し癒される。

そう言えば香港のフェミニスト／クィア系の研究者や院生さんと話をしていて興味深かったのは、「ケア」の位置付けです。香港周辺でもケア論は大流行なのだそうですが、それが例外なく「コミュニティのケア」とか「社会的なケア」という文脈で出てくる（個人間のケア、個人に対するケア、ではなくて）。今回公共人文学科の立ち上げシンポジウムに集まる人たちだからかしらと聞いてみたら、そういうわけではなく、実際に「ケア」はほぼ確実にその流れで出てくる用語だ、と。これは香港の政治情勢と関係があって、とりわけ10年代の運動（とその弾圧）からコロナを経て、「脱政治色」を装う用語として「ケア」が採用されるようになったらしい。

「異性愛に限定しない「女性（※ 自認が「男性」ではないaro/ace,poly/mono限定しない）」の「性」のあり方について」研究をしており、インタビュー協力をお願いしたいです🙏 ご関心を寄せてくださる方、DMかリプをいただけましたら、詳細をお伝えさせていただきます。よろしくお願いします🙇‍♀️

【新刊情報】 貧困研究ハンドブック   -日本の貧困を考えるための70のキーワード- 貧困研究会　[編] 3,200円+税 さまざまな分野で「貧困」に関する調査・研究活動を行う日本唯一の学会である貧困研究会が総力を結集した二冊の成果。 本書『ハンドブック』は、70項目のキーワード、概念をわかりやすく解説した、貧困の研究と解決の実践に資する手引き書である。 www.akashi.co.jp/book/b672834...

Aiが憎しみや不安の対象にならないから相談相手として限界があるの、めちゃわかる。相談相手との関係性の中で、自分自身が変わっていく変容の過程が傷を癒すことだと思うけど、AIだと一方通行なんだよね。 あと、打ち明けた時「つらいですね」「悲しいですね」って寄り添われるのだけど、「お前、機械やのに人の気持ちわからんやろ」って冷める…口だけかよみたいな。 www.asahi.com/sp/articles/...

拡散ありがとうございます！私もお手伝いしてます。興味がある人は是非ご連絡ください！

～呼びかけ団体～ 北大阪合同労働組合（北大阪ユニオン） 障がい者の人権を考える事者の会 Future〜みらい〜 福祉・介護・医療労働者組合（ケアワーカーズユニオン） ★賛同・参加される方は以下までご連絡ください。 一般社団法人エンパワメントサポートセンター ひろば 住所：大阪市淀川区十三東3-15-18 電話：06-6770-9803 メール：[email protected]

大阪市の障がい者等虐待への対応の悪さ（対応不備・たらい回し）に対し、当事者と支援者が集まり交渉を行うことになりました。 賛同者・参加者を募っているそうです。 【対大阪市交渉へ参加の呼びかけ（虐待通報）】 日時：2026年2月3日（火）13時半～（15分前に本町10出口に集合） 場所：大阪市福祉局障がい者施策部運営指導課 東会議室 （大阪市中央区船場中央3-1-7-331 船場センタービル7号館3階） x.com/nothingabawo...

youtube.com/watch?v=8WxG... 2:37:00くらい 「アメリカの白人至上主義者は移民を受け入れない日本が好き」って全然嬉しくないのだけど、これが日本でトランプの排外主義的政策を支持してる人が50%もいるから親和性は高いんだろな

一部の攻撃的なカウンタープロテストをしている人たちって、ヘイトスピーチで自分たちも傷ついているんじゃないか。トラウマを外在化できてなくて、それが他者への攻撃に反転してるような

2025年12月読んだ本 『アタラクシア』金原ひとみ 『更年期障害だと思っていたら重病だった話』村井理子 『悲しき虎』ネージュ・シンノ　飛幡祐規訳 『激しく煌めく短い命』綿矢りさ 『”女は自衛しろ”というならば女性による反撃は正当か？』エリザベス・フロック　吉田恵里香、西川美樹訳 『死なれちゃったあとで』前田隆弘 『「セックスワーカー」とは誰か　移住・性労働・人身取引の構造と経験」青山薫 『ルポ 子どもへの性暴力」朝日新聞取材班

Threadsユーザー増えてるの？なんで？以前編み物アカウント作ってたけど編み物界隈がめちゃ荒れてたから怖くてやめた。

杉並区の強制執行の事件に思うところのある方は #弁論 をご覧になるとタイムリーにお考えが深まるかもしれません　というか「今こそ」というタイミングなんて正直なくて、毎日毎日毎日どこかで誰かが切り捨てられているというだけのことなんですけど　命と人権を守ってくれる拠り所であるはずの司法や制度から「お前は死ね」と言われた人が社会のルールを守る道理はなくて、生活保護叩きの行き着く先があまりにもわかりやすい形で可視化されてしまった事件だと思う　犠牲者の方のご冥福を祈る上でも政治の問題を切り離すことはできない　弱者に死ねと言う自民党政権が、安倍元総理の事件と同じ構造が、捻れた形で本当に人を殺しているんですよ

山上の「巨悪あり法これをさばけず」ってセリフが本質を語ってる。

社会が、政治が、「あなたの声を聞けなかった」という悔いを持つべきだし表明すべきなんですよ。 それは被告個人の話じゃなく、同じ問題で苦しむ人たちへ明示すべきだし、明示したからには責任もって行動すべきなんですよ。 それを完全にカットアウトするのはいくら何でも為政者に都合がよすぎる。

「社会に大きなインパクトを与えた」で言ったら安倍が殺されたことでようやく社会から顧みられた被害が山ほどあるじゃん　それは考慮してくれないの？

周縁化され抑圧され、現在進行形で痛みを覚えている人は論理的に話せない。 「男性は論理的、女性は感情的」っていって、女性の声を聴くに値しないとジャッジする姿勢、最低。感情的で当たり前やん。論理的なのが偉いと思うなよ

そう、リプロダクティブ・ヘルス／ライツと、障害者が障害を理由に排除や選別の対象にされないことは、本来対立すべきものじゃないんだよね。社会が「産める／生きられる条件」を整えず、選別の責任を個人に押し付けてきた結果、対立しているように見せられてきただけ、という構造の話。今、困難な状況で中絶を選ぶ個人が責められてはならないし、同時にその上で、そんな選択を強いられない社会の責任を問い続けたい。今ある歪んだ社会の中で、誰をどう守るかという問いと、その歪み自体を前提にしていいのかという問いをどっちもやっていかなきゃならない。