なお最近の一軍である、4.4mmバランス端子のついてるちょい太めのケーブルをつけたハウジングも大きくノズルも長い、今回の独身の日セールで格安になってて話題のAFUL Performer5+2も余裕で入る

minneにお店を開いて最初のお客様にぶじ納品！ 喜んでいただけてよかった！ #leathercraft #レザークラフト #lgtm_leather https://minne.com/items/43000955

歌舞伎が日本の独自文化で、ゆえに歌舞伎が題材の『国宝』が歌舞伎の知識がない外国というか韓国では違う読解をされるまではいいとして、韓国だったらとっくに香川照之(中車)の生い立ちや猿之助の事件も映画化されてるとかいう感想がXでバスってるのをみると「韓国も当たり前だが個人のプライベートは重んじるよ!?」というツッコミが発生するし、果てしなきスカーレットまでいかなくても国宝も言葉ぶつけやすい枠にあるように思えるパーソン

別荘族があちこちでガタガタと雨戸を開け始めた感（それを眺めて「夏がきたわねえ」と頷きあう地元住民感）。

Xこのまま永遠にダメになってればいいのに VS Xの澱みをこっちに流してこられても困る ﾌｧｲｯ

「頭脳明晰なはずの人たちが、おかしな道に入り込むのを見るのは、個人的には楽しくはありません」全くそうなんだが、AIだって変なもの学習したらおかしなこと言い出すだろうし、頭脳明晰でも品性下劣なんて人はいくらでもいるだろうし… 問題はそういう人が裏社会じゃなくて表舞台でビジョナリー扱いで持て囃される風潮だよなぁ。日本だったらひろゆきとかホリエモンとか。民衆の方にも技術解決主義があって、それはカーゴカルトみたいなもので、一種の堕落なんだろうな。

深夜でなく、昼間でも、あきひろ→益田ラジオ→なんばりょうすけというゴールデンコンビによる華麗なコンボが発生していたので、インターネットバイブスはいつ何時でも上がるのだ

自分はその発刊の言葉への敬意から、KADOKAWAで出るコミックスの表紙（カバーの下にある本の本体）は、ずっと角川文庫の表紙を模した絵とデザインにしている。 もし拙著をお持ちなら、カバーを外して見てみて欲しい。ヤマトもがルパンもそのようになっている。 本当は文庫と同じ桃色の紙を使いたかったのだけど、混乱するから駄目ということで、雰囲気だけだったりするがｗ

仕事を抜け出してKADOKAWAの創業80周年パーティを覗いてきた。 各事業ごとに人を集めているらしく、国際フォーラムEを2日間借りて、舞台と食の祭典みたいな感じで催されてる。 舞台や周辺の企画はとてもユニークで面白かった。食事は色々楽しめたけど、基本は冷たいものばかり。そして会場の照明でまったく美味しそうに見えないｗ　名札もなく誰が誰やらで顔見知りを探すのも大変。 また創業イベントなのに、源義、春樹、歴彦の名前もなく、社業の歴史や今後どうするという発表もない。とても不思議な周年パーティだった。 自分なんかは、角川文庫巻末の「文庫発刊」の源義氏の言葉にある志に、感銘を受けたものなのにな。

「反米親露のポジショントーク」、四文字漢字の横文字カタカナ、の並びと語呂がなんかライトノベルのタイトルっぽい　銀髪の聖女っぽい女が表紙のタイプのやつ

Twitterで、フォローしている普通のオタクっぽいアカウントの人が「パンダは中国に帰ったから、中国人も中国に帰ればいい」みたいな内容の発言を、本人が面白いジョークのつもりでしていて、カジュアルな外国人排外の意識が広まっているのに恐ろしくなった

登山、それもでかい山を女性がガンガン「登頂」していくっていうのは、当時の「女性」にとってどんな挑戦だったか、その過酷さや、この人たちが切り開いてきた「やりたいことを女性がやる」という、現代に続く道なんだなあと思うと同時に、こんな世界中のクソデカマウンテンに登るために休みが取れる(半ば公私混同的なところもあって、会社が色々差配してくれたりする)時代のおおらかさに、今の方が厳しくなっている部分も見る。

『ピッケルと口紅』 www.reads.jp/posts/589691 『ピッケルと口紅』北村節子　山と渓谷社 女性世界初の世界最高峰に登頂したエベレスト日本女子登山隊。頂上に立ったのは副隊長の田部井淳子。 1975年という時代に、女性だけのチームが登山に打ち込み、記録を成し遂げたこと、その挑戦が、内部にいて新聞記者だった著者によって軽快に描かれていて面白かった！ この文体、読んだことあるな…？！と思ったけど、少女期に読んでた「お母さんたちが読んでた少女漫画」みたいな口調で、「あっ、これってあの時代の女の人たちの『文語』なんだな」とも思った。 #読書

ｴｱｲ、才能の民主化とか言われてたけど、編集さん達がこぞって「ｴｱｲか人かﾜｶﾝﾈｰｼ結局付き合いがある人か、その人に紹介してもらった人にしかお仕事振れねえ」ってなってて、民主化とは真逆のことが起きててｱｰｱてなってるﾖｯ

コミケのAIサークルの配置によるトラブルを見たけど、絵描きの人は反AIで有名な人で、訴訟のためのカンパまで集めたと知り、なんか文脈が複雑過ぎるので、へたにコメントしないのが吉だと思った

昨年だったと記憶していますが、AIによるイラスト類生成を肯定する文脈で「才能の民主化」というワードがソーシャルメディアで踊った事があります。クリエイター側からは「それは共産化ではないか」と反論がなされました。 生成AI肯定サイドの言い分を要約すると、「絵師が作品ないしそれを制作する能力を独占することは不公平である」と解釈せざるを得ませんでした。まあ、もっと簡単な単語で彼らの心根を要約してもいいのですが。

トレパク検証とかしてる人の中に、クリエイター憎しっぽい人はいたように思うので、最近の傾向ってわけでもないかなって個人的には思います。

クリエイターへの憎悪、ちょっと違う話かもしれないんだけれども「俺も面白い（と自分では思う）のに仲間に入れてもらえない」の感情がありそうな気はするんだよな、私もたまに変に拗らせそうになるけど、まぁ名前を轟かすほど面白いもんが書けて（作れて）ない私が悪いね……（※有名になりたくて書いている訳では一切ないです※）でバケモンにならずに済んでいる

ネットの普及で可能になったことに「アホの連帯」というのがあって昔ならクラスに一人学年に一人集落に一人といったレベルのアホはいずれ折り合いをつけるかアホのまま世を拗ねて生きるか（たまに津山事件）だったのがインターネットで同類を見つけ折り合いをつけなくてよくなりSNSではギャラリーの前で国中のアホより喝采を浴びるまでになったのでいわゆるやっかみを直接対象にぶつけて来たりもする＞クリエイター憎悪

ややこしいのは、そういう「下衆の勘繰り」は、確率的に的中していることもあるのだけど、その当たり外れは、主張自体の是非とは関係ないものの、評価する際の「心証」には影響があるということだと思う。そういう情報は、いわば無効な証拠であり、主張の是非を判断するときには排除しなければならないのだけど、普通のコミュニケーションでそれができるのはむしろ標準的な認知特性を持たない側であったりするので、よりいっそうややこしいことになる。

喧嘩ストリート的な作法とかヤンキー的な作法に馴染みがないものでこう……知らないから無効化してしまっている可能性が…………他にもあるし、もう少しその辺場合によってはスローモーションで打って流して撃ち返す、みたいな型くらい乗ってあげても良いかもしれないけど説明がないと一向に分からないので思い込みアタックやめてほしい

露悪的な価値観も、自分のワル自慢などの自己情報の誇張した露出であるならまだマシなんだけど、他人に対しても、そういう本音主義的な「一皮剥けばどうせロクでもないこと考えてるんだろ」という下衆の勘繰りを隠そうともしないのが厄介だと思う。

やたらと本音主義や露悪冷笑に持っていきたがるように見えるのも、要は物事を単純にとらえて思考を節約することを優先して、その先にある実生活の世知辛さを乗り越えることを重視しているということでもあるだと思う。複雑な抽象思考を忌避して、生活の知恵的な実学志向を求めているというか、現実社会なんて所詮は確率次第のギャンブルだからあれこれ考えるだけ無駄、とにかく即断即決して臨機応変に対応することこそが大事、みたいな割り切りがあるように見える。

やっぱり皆ネットでやるヤンキー的振る舞いと感じていたんじゃん？？ というかヤンキー的な作法で別に時代でないけれど呼び出し（のつもりなんだろうな？と大分後で気がついた）とか、xッターで全然関係ない（親戚が住んでるから）千葉住まいの時に埼玉をライバルと思ったことない、に、謎に地域の一番集めた図表（小学校の社会で地域の特色を理解するために使うようなそれ）添付して「そんなこと言ってられるかな〜」的なリプってきたのいたので分からないまま「人口密度は一番でなくて良いかな〜」とかフラットに対応したら何故か尻窄みでお帰りになったので、（あ、これヤンキー的な作法の方だ）とか

日本初、ヤンキー男女11人が共同生活する恋愛リアリティショーNetflix「ラヴ上等」　元ヤンMEGUMIがプロデュース https://eiga.com/l/ejfzm ##ラヴ上等

その降板劇の前にアークナイツやアズールレーンは靖国神社に参拝した声優さんを降板させたんだけどその時は検閲以前にその参拝動画を中国のインフルエンサーが喧伝した結果ユーザーからの抗議が殺到したという話があったので、全部が全部国家が悪いよ国家が～という話ではないんだろうな、と　多分俺等には真の原因はわからないと思う

Twitterだった場所。イラッとさせるような、煽るような表現で何かを説く発信が流れてきて、つい反応しそうになるが、ツリーを読むと「すごいインプレッション、いくら振り込まれるやらｗ」的なことを投稿主が書いてて、本当に反応したが負けだけだなと思いそっとアカウントミュート。 先のポストはそういう内容じゃなかったけど、ヘイトや偏見をあえて「小金かせぎ」のために投稿するとか、そういうこと一度でもやってしまうともう「戻れない」よ。現代は「バチがあたる」という感覚が無くなり過ぎだ。古臭くなんかない、人間として大事な部分だと思っている。

清水義範、今の時代が全盛期だったらかつては司馬遼太郎のパロディを書いていた手癖でなろうパロディも書いてそうな雰囲気はある。それでいけ好かない文学野郎がよとか筋違いの罵倒をされてそう

清水義範作品、90年代ラノベの隣接作品群の一つだと思ってる（そもそもデビューがソノラマ）んだけどあんまり話題に出ることがなくて悲しいです

アークナイツの中国人が書いたシナリオだなと一番思うところは、地位と縁がなく黙々と働く労働者への賛美の視点が強いところですね。プロレタリアート賛歌。ただ結果として真の英雄たる労働中年男性NPCは大抵死ぬんですが⋯

コロナ禍前後にツイッターで中国人同士が、現政権支持側が「習ったように新疆ウイグルなどのデマを流し西側はいつも侵略しようとしている。武装拡大が中国を守る道だ」といい、共産主義支持者側が「現政権はプロレタリアの視点が消えている。台湾や新疆ウイグルへの拡大は帝国主義だ」と答えていたのを見たことがあって、このやり取りが記憶にずっと残っていたのもあって、例えばイェラグが武装する、という展開に二重の意味が読めるのですよ(アークナイツの話)

アークナイツに関しては、中国の現共産党政権支持者も国内外の民主主義支持者も「これは正しい価値観だ」と読解できるバランスでシナリオ書くのがすごいなと。イェラグ関連とか「中国政府の見解通りに発展している新疆ウイグルやチベット」でもあり「中国政府に統治されなかった時間軸のファンタジー少数民族自治区」とも読解できる絶妙さがある 一方で炎国(2部以降の龍門含む)はどこまでもディテールや社会の姿が描けないままで明確な限界もあるし、シナリオは検閲もあり社会主義核心価値観の精神を重んじてるわけで鷹の込めた意図は実はわからないのもある。 でも、世界と現代社会を正面から見るという意思は強いと思うんだよ

「ネクラ」を当時定番の呼称がなかったオタクに当てはめて、嘲って笑いのネタのする芸風の芸人って、誰よりもタモリが思い浮かぶ。 ビートたけしには、あまりその印象がない。

中国におけるエンタメの発展は多様な語りが増えるという点でもちろん好ましいんだけど、やっぱ政府による検閲があるというのが実はすごい足枷になってると思う。(みんな目を背けたいのは分かるけど。) 原神やアークナイツが日本の声優を降板させた時、ウイグル自治区の体験を伝える朗読劇に出演したことが理由ではないかと言われて、原神やアークナイツの非典型的なストーリーテリングを好ましく思っていた分めちゃ幻滅してプレイもやめちゃったんだよね。でも冷静になると検閲がある(当局に逆らえない)っていうのはこういうことなんだって、すごい不安定な土台の上に成り立ってるエンタメだなって、なんか気づいて中国の会社の大変 […]

ポイントは、『無知な者を笑うから支持されない』というのは正しいということで、「そんなの知らねーよ」的な意見に反論すると、自動的に「無知な者を笑う」正しくない側ということにするポリティクスを発生させてきて、議論がいちいち脱線してしまう。複雑なものを複雑なまま扱うとか、とりあえず判断を保留して議論を進めるとか、そういう並列処理みたいなことをせず、常にリニアに直情的にサクサクと判定していきたがる傾向があるようには思う。 元々の、「知ってる／知らない」についても、それ自体には善悪がないのに、初手から「知らないことが悪いってのかよ！」みたいな思い込みがあるようには思う。

「オタク」という言葉は、中森明夫氏によって、コミュニティ内のイケてない人物を侮蔑するために生まれたけど、オタクが人物に対してより、趣味のジャンルに対してや、趣味を極めた人的な扱いになり、ポジティブな言葉として使われるようにもなると（この辺は岡田斗司夫氏のオタクイズビューティフル運動の影響が大きいのだろう）、もともと侮蔑していた対象を指す言葉がなくなってしまった。昔なら「根暗」という言葉があったが、死語なので「コミュ障」や「陰キャ」が生まれたのではないか。 印象だけど、「コミュ障」は自称で生まれた感がある。「陰キャ」は「陽キャ」と同時に生まれており、他称かなと。

昔のオタク概念にはごく自然にコミュ障とか陰キャとかが含まれていたと思うんだけど、オタク趣味が物凄く普遍的になった今、そういうコミュ障や陰キャはオタク概念の周縁へと追いやられていった印象があるのだよな（というか、コミュ障とか陰キャという言葉自体がそういう周縁化によって発明されたものであろう）。 多分それはオタク文化の社会的地位の向上とある程度連動しているんだけど、それって結局、オタク文化が世間を飲み込んだというより、世間がオタク文化を飲み込んだって言う方が適切なのかもしれない。

生成AIの件も含めて、これからしばらくの間クリエイター冬の時代が来るのかもしれない……。

これまでインターネッツでは伝統的にクリエイターの地位・発言力が高かったわけですけど、コンテンツ供給が過剰になっている今、メジャーじゃないコンテンツを作ってる中途半端なクリエイター（これもなんか失礼な言い方ですが……）が自己主張してると、生意気な奴だと思われるのかも知れないな、というのは思いますね……→クリエイターへの憎悪

なぜクリエイターが憎くなるのかはよくわかりません

あとこれは格ゲーで言う「読み合いが回る」じゃないけど、一時期からSNSで クリエイターや漫画家を持ち上げる運動が流行った反動が進んで「クリエイター憎し」みたいな思考の人が結構増えている気がする。なんか叩いている理由をよくよく見てみると根っこにあるのが「クリエイターが憎い」だったりする。

もうｘで普通の話をしても底抜けに人間性がしょうもない言いっ放し愚痴アカみたいなアカウントから底抜けに人間性がしょうもない言いっ放し系クソリプが来るんだけど「あなたがそう思うのは底抜けに人間性がしょうもないからですよ！」って言ってはいけないからややこしい。

「ネトウヨ」と呼ばれてきた人たちの本質は、右翼というより「反リベラル」という話を何度かやってるんですが、これってある意味右翼であるよりも厄介な態度なんだよな。。。 そういう人々はしばしば政治的・思想的軸がそれしかないので、リベラルの言っていること、やっていることをとにかく批判・否定することを自己目的化してしまう。 こういうの大変ドグマチックな姿勢で危ういなと思うんですけど、そういう話をすると敵視されちゃう。お手上げですよ……。

「クマ」……それは、山岳地に適応した哺乳綱食肉目クマ科の総称である。 北海道・東北の分野に広く普及したが、ヒグマによる犯罪も急増。警視庁は特科動物二課パトロールヒグマ中隊を新設してこれに対抗した。 通称「パトヒグマー」の誕生である。

「共感性がないからダメ」みたいな意見は、「大したことがないくせに、共感性すらもないからダメ」という前段の部分が省略されていて、そちらの方がより問題だとは思う。「力があれば大抵のことはカバーできるが（だって現実にそういうことは多いし）、お前は力もないくせに、他者と繋がることも、分を弁えておこぼれにあずかることすらもできない。現実として無価値で無産無能なお前が何を主張しようとも、取り合う必要はない。社会のリソースは有限なのだ。」みたいな、極めてポピュリスティックな価値観が、そこには集約されている。

共感性が大事、お前は共感性がないからモテないのだ、みたいな風潮あるけど、トランプに人並みの共感性があるとも思えないんだよなー。

くだんのカードゲーマー向けとかいうnote見てきたけど、なーんか昔ながらの「脱オタ指南」って感じであった。いやあんな説教は20年前からいっぱい落ちてますやん。もっとすぐれた(当事者に寄り添った)ものだって過去に心当たりがあるよ。なんだかなあ。

「陸サーファー」的な意味でのネットヤンキーっぽい価値観というのは本当に強い。何せ大抵の人は結果的にそうなってるから。ネット上で用語用法を適切に選んで、ちゃんと読ませる内容を、読者を意識して説得的に主張できる人なんてそうそうおらず、結局のところ、そういうヤンキーイズムのようなトートロジーっぽい意見しか出せないのが、自分も含めた大多数の人のあり方だと思う。進次郎構文みたいなものについても、その表層的なおかしさは馬鹿にできても、能力的な意味では、全くもって馬鹿にできる立場にはない。

インターネットヤンキーみたいな人が、人生経験に基づく世間知の価値を高く見積もって、個人的な「気付き」をSNSへ投稿して辻説法……確かに内容はシンプルで正しいことが多いけど、だからこそ内容だけで評価するのは違うんじゃないか。それをSNSに投稿することの意味を考えた方が良い。 / “30代も中盤になり、友人や親族に｢小さな失敗を嫌い続けた結果、人生そのものが失敗になってしまった｣としか言いようが無い人間がチラホラと現れ始めた→挑戦しないと失敗も出来ないからなぁ…” htn.to/3uBPm7sDSL