「今、何がskin deep（表層的）なのかというのは、とても面白い問題で･･･skin deep じゃない方向はね、入れ墨することなんですよ」（『未来潮流　日本人は何を捨ててきたのか』における鶴見俊輔の発言）。

「宇宙進化の歴史を一瞬にやどす美的感動を、最も適切に表現する象徴は、怪談のかたちをとる。怪談が八雲の文学の中で最高の位置を与えられるのは、八雲の哲学から見て当然のこととなる。八雲は、日本に来るまでは、南部アメリカの風俗に取材した彼の最初の小説『チタ』や、西インド諸島の風俗に取材した小説『ユーマ』とおなじような骨格の長篇小説を日本について書こうと考えていた。しかし、日本に着いてから十五年におよぶ、彼の文学活動の最も盛んな年月を、彼は、日本人の習慣の記録と民話、特に怪談の再話に捧げたのだった」（鶴見俊輔「日本思想の言語――小泉八雲論」）。

「幕末人物列伝」、今回の第6話は渡辺崋山について書きました。支配層の一員として、最良の生き方を示しえた人ではないでしょうか。 次回（7月ごろアップ予定）は、崋山とは人柄も生き方も対照的な（脱獄、潜伏…）、高野長英について書きます。 note.com/torabuta/n/n...

「幕末人物列伝」、ここまでの流れです。 第１話　大黒屋光太夫 第２話　高山彦九郎 第３話　只野真葛 第４話　只野真葛（続） 第５話　本居宣長 第６話　渡辺崋山 以下の総目次から、各話（各セクション）を読むことができます。 こちらも、ぜひ。 note.com/torabuta/n/n...

幕末人物列伝（第６話）「渡辺崋山」（けいこう舎マガジン）がアップされました。 今の時代に置いてみるとういっそう新鮮に思える、崋山の生き方と作品について書きました。図版も豊富で見ごたえがあります。 お読みいただけると嬉しいです。 （先の投稿ではリンクがうまくいっていなかったので、再投稿します。） note.com/torabuta/n/n...

幕末人物列伝（第６話）「渡辺崋山」（けいこう舎マガジン）がアップされました。 今の時代に置いてみるとういっそう新鮮に思える、崋山の生き方と作品について書きました。図版も豊富で見ごたえがあります。 お読みいただけると嬉しいです。 （先の投稿ではリンクがうまくいっていなかったので、再投稿します。） note.com/torabuta/n/n...

『幕末人物列伝』第6話「渡辺崋山」（けいこう舎マガジン）がアップされました。 書き上げた今、崋山の生き方もその絵も、今まさに顧みられるべきものだという思いがいやましています。 収録していただいた図版の数々も、実に見応えがあります。 お読みいただけると嬉しいです！ note.com/torabuta/n/n...

三宅坂、渡辺崋山誕生地へ。 憲政記念館、国会図書館の傍らにありました。

世が世なら絵描きとして大成していた人。

『ばけばけ』の出来映えが素晴らしく、評判もよいので安心して書けるのだが、小泉八雲とセツを描いた作品として、私はドラマ『日本の面影』（山田太一作、1984）への偏愛を隠すことができない。西田千太郎（小林薫）も服部一三（津川雅彦）も、錦織（吉沢亮、西田がモデル）に比べれば朴訥な英語を話すのだが、明治人の英語とは、そういうものではなかったか。

私は、理想は二段構えで考えたほうがよいという、カントの考え方に親しみを感じます。時間無制限で探られるべき理想と、限りある時間のなかに位置づけられるべき理想と。来たるべき選挙に対しても、その構えで向き合いたい。

『幕末人物列伝』第6話「渡辺崋山」（けいこう舎マガジン）がアップされました。 書き上げた今、崋山の生き方もその絵も、今まさに顧みられるべきものだという思いがいやましています。 収録していただいた図版の数々も、実に見応えがあります。 お読みいただけると嬉しいです！ note.com/torabuta/n/n...

テレビドラマ『女と刀』、脚本が木下恵介から山田太一に代わってから、セリフに一言の踏み込みが加わっている。登場人物の一人一人が、自分の心の底にわだかまっている「思い」や「言葉」を直截に語りだすことで、「問答」が始まるのである。

1967年の白黒のテレビドラマ『女と刀』（中村きい子原作）の再放送を録画で観ている。脚本は、7話まで木下恵介、8話から26話までが山田太一。 山田は、『女と刀』の脚色によって鍛えられたと書いている（『月日の残像』）。その経験は、その後の山田のキャリアにとってきわめて大きな意味をもったのではないか。 セリフとセリフの間合いのとり方、沈黙を生かす呼吸が、同じテレビドラマでも今とは違う点も印象に残る。

今日の哲学の授業では、ニーチェ『ツァラトゥストラ』を取り上げる。「もはや自分自身のことを軽蔑できないほど軽蔑すべき人間」が末人。「一度限りのこの自分の生を肯定できる人間」が超人。私が今一番考えてみたいテーマは「末人と超人のあいだ」かもしれない。山田太一が『早春スケッチブック』で取り組んだ主題。

「人、人を殺さしむるの権威ありや。／人、人を殺すべきの義務ありや。」（中里介山）

三宅坂、渡辺崋山誕生地へ。 憲政記念館、国会図書館の傍らにありました。

禅林寺、中里介山の墓に。

羽村に立ち寄りました。

「批判を回避する文章を書くとケレン味が減る」という言葉にふれる。「批判」とは本来、物事の限界を明確にする努力のことで、その意味での批判を回避すれば、文章を書くということ自体が成り立たなくなるのではないでしょうか。

研究に向いていない学生がいると本気で考えている人がいるとすれば、その人の「研究」の概念は根本的に誤っていると思います。

憲法を死者の経験知（戒めや重し）に帰するという、鷲田清一さんが中島岳志さんに帰している憲法理解（朝日新聞、「折々のことば」）にも、私は深い疑いをもつ。憲法の根本をなす法の感覚は、つねに生者の利害や思い、祈念によって形作られるべきものではないか。そのことと、死者が語りかけてくる声を重んじることとは矛盾しないはず。

少数者の権利を擁護しつつ民主主義は最終的には多数決で決定する（鷲田清一）という説を読んだ。この民主主義理解は、明らかにミスリーディングだと思う。民主主義の本質は多数決ではなく、一般意志（感受性や価値観の異なる人々どうしの共通の合意）をつくり育て合うことである。この種の不徹底な理解こそが民主主義の発展を阻害し、法の感覚を歪めてきたのではないか。

道庵先生と米友は、ドンキホーテとサンチョパンサよろしく、松本に入る。道庵先生は、松本城に上ってアルプスを一望するも、「市川海老蔵」をもじった「市川海土蔵」一座にまんまと引っかかり、地団駄を踏む。『大菩薩峠』の「流転の巻」、勢いがとまらない。

『大菩薩峠』に出てくる中山道沓掛宿（軽井沢）。道庵先生と米友の珍道中に思いをはせる。

アップリンク京都で、寺崎みずほ監督作品『佐藤忠男、映画の旅』を観る。『思想の科学』に掲載された「任侠について」を出発点に70年近くにわたる活動を続けた独学の映画批評家の生き方をたどる秀抜なドキュメンタリー。アジアの映画、小国の映画に光をあてる努力の軌跡（それを支えた久子夫人の偉大さ）に感銘を受けた。

昨日、デサイロさんでのイベントを終えました。暮れのお忙しいなかご参加くださった方々に、深く御礼申し上げます。

いろんな媒体で書かせてもらったけど、いちばん短かったのは200字の短評欄。文体を出せるぎりぎりの長さだと感じた。その経験から考えれば、BlueSkyの300字は悪くない、文体は出せる、と思う。

Xを代表とするSNSで不毛な争いがやまないのは「文体がない」あるいは、「文体が足りない」からだと思う。「文体」とはじぶんで考え、ひとと対話するためのことばの身体のこと。ネットミームなどによって画一化される言葉や、柔らかさのない硬直化した言葉を140字並べるだけでは文体は生まれない。その結果、身体性のない言葉が氾濫し、不毛な対立はあとを絶たないのである。

【本日開催】「日本とは何か？」を、列島哲学史から考える──哲学／精神史研究者・野口良平 De-Siloのレクチャーシリーズ「Academic Insights」、申し込み受付中です。 12/26（金）19:30〜21:30＠Zoom（アーカイブあり） academicinsights22.peatix.com

年末だけど、大津の母から本が送られてきた。 母から届く荷物は、その大半が本や文字だ。 アメリカに留学していたとき(30年以上も前の話だけれど）、 あのころ、同じ学校の日本人は実家から荷物が届くたび、 レトルトカレーや明太子パスタソースやお菓子などに大喜びしていた。 母はというと、本以外に贈られてきたのは文房具の類で、 ボストンまで行けばチャイナタウンがあるんでしょ。日本食に近いものは買えない？なんて手紙に書いてくる人だった。 電話で少し話に出したから、本棚から探してくれたらしい。 『大きな字で書くこと』それから『まなざし』 「付箋、線引き、無視してください。」とのメモがついていた。

積読の本にその場でコメントしていくという、植田将暉さんによる人文書レビューの企画で、拙著『列島哲学史』（みすず書房）をとりあげていただき、矢は的をめがけているのではないかと感じました。合わせて、書店で手にとってくださる人の気持ちを想像するきっかけをいただきました。 その部分は、 2:29:30～2:38:11 です。

朝、パンが足りなかったので、冷凍庫からコーンブレッドを出す。 これ大好き！と娘が飛びついて、結局パンが余ってしまった。 テネシー州に滞在中毎日のように食べていたから南部の食べ物だと思い込んでいた。ふと思い立って調べてみたら、「ニューイングランド6州と南部諸州」でよく食べられていると書かれていた。特に感謝祭の食卓には欠かせない。家庭の味。先住者と渡来した人々の交流の味でもあるそうだ。（NIKKEI STYLE　2017年12月28日） 作り方はいたって簡単。小麦粉とコーンミールが１：１。あとは、BPと砂糖と塩と油と牛乳を混ぜて焼く。私は隠し味にヨーグルトと蜂蜜をひとさじ加えている。

イベントのお知らせです。 【「日本とは何か？」を、列島哲学史から考える】 『列島哲学史』（みすず書房）の内容を踏まえながら、 （１）孤立性／辺境性／鎖国性 （２）ユートピア的構想力の弱さ （３）理不尽の感覚／危機感覚 （４）上からの普遍性／下からの普遍性 などについてお話しするつもりです。 年の瀬でお忙しい折とは存じますが、ご参加いただけると嬉しいです。 よろしくお願いいたします。 12月26日（金）19:30〜21:30＠Zoom 下記サイト（一般社団法人デサイロさん）よりお申込み受付中です。 desilo.substack.com/p/academic-i...

日本国内で円安に対する反応が薄いのは，日本が貧しくなったせいで直近で海外渡航した人の総数が減っており，この円安がどの程度の物価になるのがが肌感覚的にわからないからだろうと感じています。 食料を含めた物資のほとんどを輸入に依存する日本では，円の価値はそのまま生活物資の価格に反映されるのですが，国内ストックがあるため，影響が出るのは数ヶ月後になります。 現在の一段レベルアップした円安が国内に跳ね返るのは2026年になってからですから，その段階で，生活がさらに困窮する層が増えることになります。

『大菩薩峠』にも登場する間の山のお杉・お玉の碑。

雨の伊勢街道をゆく。

｢今でも明らかに記憶するのは、この〔伊良湖岬の突端の〕小山の裾を東へまわって、東おもての小松原の外に、舟の出入りにはあまり使われない四、五町ほどの砂浜が、東やや南に面して開けていたが、そこには風のやや強かった次の朝などに、椰子の実の流れ寄っていたのを、三度ほど見たことがある｣（柳田国男｢海上の道｣）。 渡辺崋山は、椰子の実を見たことがあっただろうか。

伊良湖岬から伊勢湾を渡る。

世が世なら絵描きとして大成していた人。

三河田原に向かいます。

イベントのお知らせです。 【「日本とは何か？」を、列島哲学史から考える】 『列島哲学史』（みすず書房）の内容を踏まえながら、 （１）孤立性／辺境性／鎖国性 （２）ユートピア的構想力の弱さ （３）理不尽の感覚／危機感覚 （４）上からの普遍性／下からの普遍性 などについてお話しするつもりです。 年の瀬でお忙しい折とは存じますが、ご参加いただけると嬉しいです。 よろしくお願いいたします。 12月26日（金）19:30〜21:30＠Zoom 下記サイト（一般社団法人デサイロさん）よりお申込み受付中です。 desilo.substack.com/p/academic-i...

【イベント】「日本とは何か？」を、列島哲学史から考える　 2025年12月26日（金） 19:30〜21:30＠Zoom　 desilo.substack.com/p/academic-i... 『列島哲学史』著者の野口良平さんによるレクチャー、お申込み受付中です。

哲学の授業で、ルソーの｢一般意志｣と全体主義との根本的な違いについて話す。 全体主義は、全体のために一人を犠牲にするが、一般意志は、本当にある社会的決定が全員の利害の一致と合意に基づくものかどうかを測るモノサシ。 日本社会では一般意志を尊重し、ルールを初めの一歩からつくり育てあう習慣が乏しいゆえに、ルールを踏みにじられても怒りようがない。この話に、日本人学生に加えて、韓国、中国からの留学生が真摯な関心を示してくれたのが嬉しかった。

『べらぼう』での、本居宣長と蔦重との、4分足らずですが素晴らしいやりとりの場面を起こしてみました。 ⚫伊勢松坂・本居宣長邸 宣長　蔦屋さん言うんは、確か江戸でふざけたもんばっかり出してはる… 蔦重　ええ。かようなものばかり、出しておりまする。こたび、先生の本を江戸で大きく売り広めたいと考えておりまして。 宣長　あんさんと組んだら、お白洲に呼ばれると聞いたけど。 蔦重　そりゃあ、若気の至りってものでございます。 先生。近ごろやりました、写楽。ご存知でございますか。なかなかの評判で（写楽絵を示す）。 （続く）

歴史本レビュー誌『ぱん歴』（けいこう舎） 、いよいよ創刊されました。 充実した内容、じっくりと拝読しています。 私も、歴史への関心が培われてきた暗渠を、三歳児の経験（？）から辿る文章を寄稿させていただきました。 飯田朔さんによる拙著『幕末的思考』（みすず書房）への鮮やかな書評に感謝します。

なんと、拙著『列島哲学史』（みすず書房）の韓国語訳が出版されることになりました！来年、Ghil Publisher（道出版社）より刊行の予定です。 本書が韓国語圏の読者の方々とめぐり逢い、新しい文脈に開かれる機会を得たことを、心から喜んでいます。 よろしくお願いいたします！

没後200年の只野真葛については、『列島哲学史』に加え、WEB連載中の『幕末人物列伝』（けいこう舎マガジン、下掲）でも取り上げています。真葛の認知度が今以上に高まることを願っています。 note.com/torabuta/n/n...

12/16しんぶん赤旗「きょうの潮流」で野口良平『列島哲学史』が紹介されました。 www.jcp.or.jp/akahata/aik2...