竹田青嗣『〈世界〉という背理』を数人で重い石を持ち上げるようにしてなんとか読み切った。竹田の仕事につうじてるひとの力を借りて、〈世界〉ってなんだ？　背理ってどういことだと立ち止まりながら読んだ結論として、小林秀雄論としても吉本隆明論としても、比類なき傑作評論だと思ったよ。竹田青嗣よわい40歳のときの本。あっぱれだ。しかし当時あの本が言わんとしたことを理解したひとはどれほどいたのだろうか。

今朝の京都新聞デジタル版で、拙著『列島哲学史』（みすず書房）について、インタビュー記事の形で大きくとりあげていただきました。 www.kyoto-np.co.jp/articles/the...

SNSが生の中心となった現代ほど、ひとがひとを嫌い、憎むような世の中はなかっただろうと思うよ。憎しみの総和は80年前の世界戦争のときよりもいまの社会のほうが大きいだろう。悪意になれた人間ほど怖いものはない。

私は自分の読んだ本を、｢わかる―わからない｣、｢面白い―面白くない｣という二つの軸からなる四つの象限に位置づけてみることがある。 そのなかで一番評価が高くなるのは、｢わからない―面白い｣というカテゴリーだ。 よほど面白くない限り、｢わかる｣こと自体には価値を置かない。それがマイルール。

解説を書いた本についての宣伝です、みんな買ってね note.com/fukuda60/n/n...

the Letterに新しい記事をアップしました。柴崎友香の異形の恋（変にして偏）愛小説『寝ても覚めても』（河出文庫）の文庫解説文です。読者登録（無料）していただければ最後まで読めますので、よかったらご一読下さい。 toyozaki.theletter.jp

東日本大震災のときも、コロナ禍初期も、日常が止まることの苦しさを嫌というほど味わった。日常的な時間の流れが止まった社会では、不確かな情報が沸き続けるのだということも知った。そのなかに閉じ込められ、あてにならない政府の発表を待っている、あの、何かが引き延ばされているだけの感覚。もうこりごりだ。災禍、ましてや戦禍なんてものは、やってきてほしくない。

イベントのお知らせです。 3/31（火）19時より、東京神田神保町（読書人隣り）において、昨年『日本政治思想史』（新潮選書）を刊行された、思想史家の原武史さんとの対談イベント、｢日本とは何か？　継承の可能性をめぐって｣が行われることになりました。 司会は、拙著『列島哲学史』（みすず書房）への書評をwebみすずに書いてくださった、書評家の長瀬海さん。 オンライン配信も行われます。 どうぞふるってご参加ください。 dokushojin.net/news/1280/?d...

あとネットで酷評されてる宮崎吾朗監督作『アーヤと魔女』は傑作だった。子どもは弱い、大人は残酷みたいなレッテルを引っ剥がす、ハヤオには作れない映画だと思ったよ。みんな五朗さんに厳しすぎよ。

さいきんジブリ仕事をしたのでジブリ映画をたくさん見（直し）てるんですけど、『魔女の宅急便』はやっぱり良い映画だなと思った。ハヤオ後期の作品は人間の屈折が描かれずに、社会的な批評性だけで2、3時間見せようとするものばかりなんだけど、初期作はちゃんと人間的な弱さがある。あと、キキとウルスラ（『百年の孤独』！）を高山みなみが二役やってて、ウルスラはキキとのカット以外には現れないから、彼女らが登場するシーンはひとりの人間のこころの対話みたいな感じになってるのとか気づいてなかった。なんならトンボは山口勝平だから『名探偵コナン』の原型なんですよね。

雪はもういいかなという気分。

文芸時評をやっていると、大なり小なり、知り合いの作品も読むことになる。そのときに忖度して、手放しで褒めることはしたくないなと思っている。もちろん良いものは良いと言うが、遠慮はしない。「遠慮」は批評を鈍らせるだけだから。それでおれから離れるなら最初から近づかないでくれと思う。

【イベント情報】神田神保町「読書人隣り」にて行われるトークイベントのお知らせです。 〈日本の思想とは何か？ 継承の可能性をめぐって〉 原武史×野口良平トークイベント（司会：長瀬海） 3月31日（火）19:00～　来場&オンライン（アーカイブあり） 📚詳細・お申込みは以下をご覧ください。 dokushojin.net/news/1280/

大江健三郎未発表小説ふたつ読んだ。ヒューマニズムへの批判が行われてることに驚いた。というのも、『ヒロシマ・ノート』の主題がまさに「新しいヒューマニズム」だったから。今回発見された作品にはユマニスト党なる過激派がでてくるが、ここにはフランスのラブレーを通してユマニスムを論じていた大江の師匠・渡辺一夫の影響があるのは間違いない。作中では「ヒューマニズムは本来、そういう残忍さをはらんでいる」と言う。そこから、原爆の投下が「ヒューマニズム信仰」の結果だと考えた『ヒロシマ・ノート』へは遠く離れていない。戦後的な閉塞感からの脱出と、その試みの失敗。といった主題が、このあと変奏されていったのだろう。

トランプを選んだ国民はいま何を思っているのだろうか。どうか自責の念にかられててくれ。

ある批評家が某小説について、昨今の漫画家による性加害を予見していたような作品だと評していたが、個人が受けた性被害を「予見」していたと平気で言ってしまう批評は粗暴ではないかな。

書いた書評のゲラを見たら、勝手にじぶんの文章を削られたり、変えられたりしてて、すっごいストレス。なにこれ、おれだけにやってるの？　ほかのひとから何も言われないの？

太田光の質問がクオリティのよいものかどうかは別にして、あれをブラック企業の上司の抑圧に喩える議論をXで見たけど、権力関係がぜんぜん違うだろうが。言わずもがな、高市は日本社会における最大の権力者である。そんな彼女に責任を問う権利がひとりの芸人に認めないのなら、そこにあるのは独裁国家でしかないのでは？

怖い、怖くて仕方ない。このままだと憲法もほんとに改正されてしまう。これでいいのかよ……これが、あれから80年後の日本人が望んだ社会なのかよ……。

本屋大賞のノミネート作、今年は一つも読んでない。本屋さんとは趣味が合わないなぁ。

町田康さんの新作『朝鮮漂流』、朝鮮に流れ着いた薩摩藩士が現地の役人と漢語の筆談だけで交流してみたら……っていうフィクションなんかなと思ったら、しっかりとした史実で、しかも神戸大学のアーカイブに保管されている実際の文書を町田さんが翻刻しながら小説作ったのだと最後のページで知って驚愕してる。

ちょっと仕事で必要だったので、先日から西村賢太を読んでいた。すごいね、この小説家は。多くのひとは西村賢太は「否定性に突き動かされて書いている」と誤解をしている。そうではなく、西村賢太は「否定性に突き動かされている自分を書いている」んですよ。これが、ほんとうにすごい。ここを間違えると、西村賢太に「差別」とか「暴力」というレッテルをはってしまうことになる。また、この「否定性に突き動かされている自分を書く」ことを「自虐」とかそんな貧弱な言葉でとらえるのも違う。もっと哲学的に深いことだと思う。

批判って褒めるよりも何十倍も難しいんですよ。

ここさいきん書評を書いて、著者本人から直接あるいは編集者を通して間接的に、謝意を含むメールをいただいたのは、どちらも批判的なことを少し書いた場合だった。批判的なことを書くのは気持ち良くはない。でも、その本への愛を掴むのに、批判を通り抜けなきゃいけないときもある。批判をするために批判するのではなく、その本を愛するために批判から逃げないこと。独善的にならずに、本の著者とじぶんの間に相互理解の回路を用意したうえで批判し、また、称賛すること。動画で「紹介」が全盛の時代にあって、そういう書評を書くことをいつも心掛けたい。

「ツールをツールに戻してくれる。人間を人間に戻してくれる」まさしく、ですね。

いまのXってアメリカの帝国主義とべったり癒着してると思うんですよ。そこから離れられない日本人はいつまでも「アメリカの影」とともに生きてるんだなって思いますね。

ブルースカイユーザーにはぜひ読んでほしい投稿。 「情報のプラットフォーム（そこを起点にみんながそれぞれ違う場所に向かって出発する場所）としてのソーシャルメディア」という思想が明確に語られていて好感がもてる。

なにこれ、めっちゃいい文章じゃん。特に③＞Blueskyで過ごす時間は減る（そして、ここで見つけた面白い活動をする時間が増える） bsky.social/about/blog/0...

RTのやつ、なんか取材先でいろんなひとに見たよって言われる。嬉しさと恥ずかしさがある。もっとしっかり準備してやればよかった。

初めて芥川賞発表まで生配信をやった。これまで文学賞のお祭り騒ぎに寄りかかるのは権威主義な感じがするから避けてたんだけど、前回の「受賞作なし」が個人的に全く納得いっていないので、「批評」という意味でやることにした。そしたらすごく楽しかった。考えてみれば大森望さんと豊崎由美さんの芥川賞メッタ斬りも「にぎやかし」というより、芥川賞への「批評」だったんだよね。今後もやっていきたい。できれば三島や野間も。 www.youtube.com/live/w9EKGh-...

深緑野分さんのポスト、本当にそうなのです。児童文学に単純に大人の本の評価を当てはめても、仕方ない。（極端に言えば『ぐりとぐら』と『百年の孤独』を同じ”ものさし”で計っても無意味） 児童文学を学問として研究し、「児童文学」の定義を考えていかないとーーー猪熊葉子先生の悲願でもあった 〉RT

仕事で『國語國字教育史料総覧』が必要なんだけど、17000円か……。図書館にもねえんだ。

初めて芥川賞発表まで生配信をやった。これまで文学賞のお祭り騒ぎに寄りかかるのは権威主義な感じがするから避けてたんだけど、前回の「受賞作なし」が個人的に全く納得いっていないので、「批評」という意味でやることにした。そしたらすごく楽しかった。考えてみれば大森望さんと豊崎由美さんの芥川賞メッタ斬りも「にぎやかし」というより、芥川賞への「批評」だったんだよね。今後もやっていきたい。できれば三島や野間も。 www.youtube.com/live/w9EKGh-...

今日アメリカの某P大学の先生から聞いたのだけど、いまアメリカでは大学に入構するときのセキュリティがかなり厳しいらしく、また、キャンパス内での集会も禁止になったらしい。シラバスも授業内容にやはり厳しい検閲が入るようで、LGBTQの権利に関する授業をやろうとした知人の講義がキャンセルさせられた、と。大学の外でもICEがうろうろしてるから、移民は不審な動きをしてると思われないように生活しなくてはならないようで、まぎれもなく戒厳令下の社会みたいな雰囲気だと言っていた。全体主義的じゃなくて、全体主義なんだと、やばくないか、アメリカ。

あちこちで言ってるけど、自分が新卒で入った会社では「死ね」とか「契約取れなかったら海に飛び込め」とかいう言葉が毎日、平気で飛び交ってたり、予定していた休日も突然「買い取り」になったりしてて、ほんときつかったんだよね。だからいま何か苦しいことがあっても、あのときに比べたら断然マシと思うと楽になれるんだよ。あの会社に感謝してるわけではないけども。

本田圭佑の愚かな発言はスポーツ界のマチズモというより、思い上がったベンチャーキャピタリストに特有の粗雑な世界の見方に起因するんじゃないかな。あらゆる関係性を弱肉強食のパワーゲームの枠組みのなかでしか認識しようとせず、また、数値のような記号が持つ意味・内容への思慮を働かそうともしない、後期資本主義社会によく見られるようなった合理性だけを重んじる思考の産物。

大晦日から３日連続で同じカフェで仕事しているのだけど、３日連続で同じ店員さんが働いてて、偉いなぁと思う。正月くらい実家でゆっくりしたいだろうに。

粗品はオリラジ中田、キングコング西野の路線を歩みつつある。共通点は若くして評価され、同世代の中でもいち早く売れたこと。万能感が染み付いて抜けなくなるんだろうな。

ここ（BlueSky）の良いところはこういうことを書いても有象無象のヘイターたちがエゴサしてクソリプ送ってこないから人生の貴重な時間をストレスなく使えること。

動画内で取り上げた小説は下記の5作品です。 ①『ハックルベリー・フィンの冒険』のRe-told（語り直し）小説として話題のパーシヴァル・エヴェレット『ジェイムズ』（木原善彦訳、河出書房新社） ②インドネシア文学の大傑作であるエカ・クルニアワン『美は傷』(太田りべか訳、春秋社) ③沖縄文学いや日本文学の未来を作った、豊永浩平「はくしむるち」（群像） ④アメリカの政治的なことばに潜む「男らしさ」を解体した、ベン・ラーナー『トピーカ・スクール』(川野太郎訳、明庭社) ⑤建築の側から日本の「戦後」そして「天皇の戦争責任」を問い直した松家仁之『天使も踏むを畏れるところ』(新潮社)

aespaを叩いてる人間の多くは平和のため、反核的な思想のためにあのような運動（という名のヘイト行為）をしているのではない。もっと単純なナショナリズム、あるいは排外的な思想があの人間たちを動かしているに過ぎない。屈する必要はない。

担当編集者から休日なのに突然メールがきて、締め切りを失念してたかとめちゃくちゃ焦ったらYouTubeの感想だった。ありがたし。

こたけ正義感の「弁論」。相変わらず、社会的に重く、切実な主題の芯をえぐりながら笑いを生み出していて、ちょっと感動した。超一流のスタンダップコメディ。 youtu.be/-2z6drn-DKo?...

2025年に出た小説で語り足りないものを語り尽くしました。放送中に言いましたが、ぼくはある小説の置かれた不遇な状況に怒ってます。作業用BGMにどうぞ。 www.youtube.com/live/M-6qoPI...

私もTwitterのDMを利用しようとして、改変というか改悪されているのに気がついた。パスコードがどうだの嫌だしイーロンのSNSになってから信用できないので、ハガキを書いて送ることにした。やはり大事なことは、郵便が一番かもしれない。

Xを代表とするSNSで不毛な争いがやまないのは「文体がない」あるいは、「文体が足りない」からだと思う。「文体」とはじぶんで考え、ひとと対話するためのことばの身体のこと。ネットミームなどによって画一化される言葉や、柔らかさのない硬直化した言葉を140字並べるだけでは文体は生まれない。その結果、身体性のない言葉が氾濫し、不毛な対立はあとを絶たないのである。

ひとが思いついて、こういう企画がしたいとSNSでポロッとこぼしたものを、「それいいですね、わたしが自分のところでやらせてもらいます、よろしく」みたいなことを平気で言ってくる人間がいて驚いてる。そのひとは本の中でもぼくの文章に書かれていたことを引用元の明示なしに使っていた。他者のアイディアは共有財産だから奪っても構わないという感じがあるのだろうか。

明日から韓国の学会なんだけど、大会テーマが「世界を認知する眼差し：接触と変容の日本研究」。でも予稿を見る限り、みんなガン無視で自分の専門のことを発表するみたいで、ひとり頑張ってジョン・ネイスンの英訳『明暗』を分析したの、なんだか虚しい。

パンダといえば（？）、子どもの頃、男の子がパンダと一緒に冒険にでかけて、人喰い植物とかに襲われながら強くなる、みたいな中国映画が好きでよく見てたんだけど、あれはなんていう作品だったのかぜんぜん思い出せない。