「季語の縁暈（えんうん）」という記事を書きました。 「季語と付き合うって、どういうことだっけ……。本意？経験？」 そんなことを考えながら蛍を見ていました。 新しい季語論の試み、ご覧いただけると嬉しいです！

池田澄子の第二句集の口語と文語、問いと笑い、そして季語による観念の重力解除。その魅力を十句から辿りました。 【池田澄子第二句集『いつしか人に生れて』を読む】首をかしげながら笑ってみせる｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

季語は共同体の記憶と個人の時間のあいだにある。蛍を見ながら考えた、新しい季語論の試みです。 季語の縁暈(えんうん)――私は本当に蛍を観ているのだろうか｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

季語は共同体の記憶と個人の時間のあいだにある。蛍を見ながら考えた、新しい季語論の試みです。 季語の縁暈(えんうん)――私は本当に蛍を観ているのだろうか｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

池田澄子第二句集、この句集にも代表句として愛されている句が沢山あります！私も大好きなので、ちょっと熱を入れて書きました！ ご覧いただけると嬉しいです！

www.nhk-cul.co.jp/sp/programs/... 【大拡散希望】8月26日の夜に単発のオンライン句会をやることになりました！近くに気軽に参加できる句会がない、何回も続けての句会はちょっとつらい、という方にオススメです！

池田澄子の第二句集の口語と文語、問いと笑い、そして季語による観念の重力解除。その魅力を十句から辿りました。 【池田澄子第二句集『いつしか人に生れて』を読む】首をかしげながら笑ってみせる｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

香西照雄『対話』、読了。 解説者としてよく見るが、句集を読むのは初めて。師は草田男で、濃厚な句柄。短歌も「アララギ」で茂吉の選を受けたとか。 後半は特に「言いたいことを全部載せ」みたいなところがあり、私は良い読者になれなかった。 世辞ここだ咳(しわぶ)くことも又多し 短日や人に向はぬ席えらぶ 若葉垣手(て)触れて行けば楽起る 炎天下摩滅鉄蓋濃紫 欠伸せし息白ければ家思ふ 満身に落花一瞬世と隔つ ありあまるゆゑにくづほる薔薇と詩人 バラック涼し燈(ひ)を包みつつ燈(ひ)をこぼし 祭笛堆肥の跡に箒の目 大夕焼鯛の眼上に青一抹 #読書

山極寿一/鈴木俊貴『動物たちは何をしゃべっているのか？』(集英社、2023)、読了。 本書は、シジュウカラ研究者の鈴木俊貴とゴリラ研究者の山極寿一が、動物のコミュニケーション研究の最前線を語り合った対談集。 シジュウカラの警戒音や文法、ゴリラの認知能力などを通して、動物にも高度な意味伝達が存在することを示す。 一方で、人間だけが持つ物語性や抽象性にも注目し、言語の起源や進化を考察する。最終的には、SNS時代における人間のコミュニケーションの問題へと議論が広がり、「言葉とは何か」「人間とは何か」を問い直す本となっている。 #読書

「誠実さ」がコストになるなんて、嫌な世の中だぜ……。

〈私は「人工知能と人間が、お互いに不可分な一つのシステムとして存在すること」や「人間と人工知能とがお互いに必要な存在として調和すること」を悪だとは全く思っていない。けれども仮にそのシステムが成立するとして、その是非にかんする考察を一切すっとばして、その状態を「幸せ」と表現したり、人間の知性の壊れやすさに無頓着でいられたりする態度は知的じゃないと思う。来るべきサーヴィスは、おおよそ無私でも公共でもないのだから。〉 週刊俳句 : 小津夜景　川村秀憲・大塚凱著『AI研究者と俳人　人はなぜ俳句を詠むのか』を読みながら、秋の休日をすごした。 share.google/QUsdWLsxJwWG...

🐌が「これ、『編集部』というのもAIなんじゃない？」と言っていて、たぶんそうやな、と。荒木健太郎の名前貸しで、コラムを書いたのもAI、よくわからん態度で返信してきた「編集部」もAI、謝罪もAIで、誰も責任取らんやつやな。

お返事ありがとうございます。 編集部より以下のお詫びがありました。 ---- このたびは記事をご覧いただき、また貴重なご意見をお寄せくださりありがとうございます。 ご指摘いただいた箇所に関しまして、適切な例句、出典を挙げられないため、お詫びして訂正をさせていただきます。 今後ともどうぞよろしくお願いいたします。 ---- 記事の該当部分は修正済みであることを確認しています。フィードバックいただきありがとうございました！ www.kateigaho.com/culture/hobb...

訂正されたようです！ 声が届いて良かったです！ こちらのポストは記録として残しておきます。

家庭画報、校正入れないんだ？？入れたのを無視っただけかな……

「俳句」ではなく「和歌」の世界なのでは？という問い合わせに対して、 〈①俳句ではなく和歌ではないか→和歌「も」ありうるというだけで、俳句の世界で全くないわけではありません。 ②季重なりについて→通例初心者は避けるべきとされているだけで、名句にも季重なりはあります。そのため、ほととぎすと五月闇を「詠んではいけない」というルールはありません。 和歌について言及がなかったことがこのような認識のずれを生んだと思いますので、別媒体に載せる際には 「和歌や」俳句の世界では、～　とする方向で検討します。 とのことです。〉 「例句」が見つからないものを「俳句の世界」としてしまう俳句軽視に抗議します。

申し訳ないのですが、当方では「例句」が見つかりません。どのような俳句のことを仰っているのですか？ 一方、和歌は明らかに「例歌」が存在します。 「おのが光をしるべにて山のかけぢを行く蛍かな　寂念法師」 「五月闇くらはし山のホトトギスおぼつかなくも鳴きわたるかな　藤原実方」 俳句の作例が見当たらないものを「俳句の世界」と書いてしまうのは、不誠実だと俳人として思います。

なんや、そりゃ。

谷川嘉浩『人生のレールを外れる衝動のみつけかた』(筑摩書房、2024)、読了。 衝動とは単なる気分の高まりではなく、「自分を驚かせるほどの持続的な意志」であり、潜在的に眠っていた欲望が物語や経験によって活性化される現象だと著者は述べる。 特に物語は、人を感情移入させることで衝動を引き起こしやすい。また衝動は受動的に待つだけでは生まれず、自ら小さな行動を重ねることで育つ。 さらに衝動だけでは不十分で、観察・判断・計画といった知性によって方向づけられる必要がある。人はまず衝動で動き、知性が後から行動を組み立てる、という立場が示されている。 #読書

稲垣きくの『榧の実』、読了。 女優をしていて、神田のYMCAの古典文学の長期講座の聴講生となる。大場白水郎「春蘭」を知り、自らも「縷紅」を創刊。戦後「春燈」により久保田万太郎に師事。万太郎没後、安住敦の薫陶をうく。第二句集『冬濤』により、第六回俳人協会賞受賞。 安住敦をして「情においては真砂女、知においてはきくの」と言わしめた。 情はそれでも濃いが、アイロニーを俯瞰して楽しむような独特の俳諧味があり、どこか都会的な感じがする。 足袋ぬいで蹠(あなうら)かゆき花疲れ 唇に触れてつめたき落花かな 落日のごとく崩れし牡丹かな ばらを見にいづれば海の紺展く 燈籠のあたりのことに夏のめける #読書

教えている、あるいは句会に参加してくれるみんなに希望を持っている。俳句があることによって、「世を味わう力」がつくといいな、と思っている。 と、同時に、この「資本主義社会」には期待していない。効率と金、権力以外の喜びが、俳句の喜びだと思うから。 とは言え、「搾取されたくない」とか、「様々な余裕のある人しか"俳壇"でやってけん」とかのイガイガはある……(酔っ払い)

「俳句なんかどうでもいいじゃないか！」という内なる声と、「俳句ってむっちゃ楽しいよね！」という内なる声がポリフォニックにずっと聞こえてくる、それが「俳人」。

今のAIは作句の精度も選句の精度も上がって、選評は舌を巻くほど。明確な「俳句観」があります。 それは、もうずいぶん前に想像していました。 でも、私達人間を救ってくれるのは【創作営為そのものから得られる慰撫、あるいは喜び】かもしれない……。それは、希望でもあると思うんですよね……。自分の身体を使って、自分のいた/いる/いるだろう時空を使って書くことの、広い意味での「楽しさ」が、結局は残っていくかもしれない……。

茶化すにしても本気で真面目にやって欲しいよね

マクドナルドの俳句については「今どきAIでもそんな下手な句作らんぞ」と思う。まあ、炎上商法の一種で、「才能なし！」とツッコまれてインプレッションを上げる、という……。 広告代理店の人がわざと下手に書いたのだと思いますね……。

収束的に喋るより拡散的に喋る方が好き。収束的な語り合いって「すべらない話」みたいなボーイズクラブ的ホモソっぽさを感じる。 明確な「ゴール」を目指さず雑談する方が創造的だといつも思う。 今回の吉川さんとの対談も、どこに行くかわからない、拡散的な対話になりました。話が広がって、楽しかったです。

俳人の吉川千早さんと「季語」などについて語り合いました。 吉川さんの「神輿/わっしょい」論、「季語はいつ生成するのか」などに迫れていたら、幸いです。 約1時間のスペースです(途中音声が途切れたりお聞き苦しい点があると思いますが、ご寛恕いただけると幸いです) x.com/i/status/205...

「現代俳句大系」第十二巻も2/3読み終わった……。読むのをやめてしまおうかとたまに思うが、「長旅」なのだと思えば、そういう回り道も良かろう、とも思う。 こういう「大系」的なやつは、普段自分では選ばないような句集に出会えるのが良い。読んでみないと良し悪しはわからん。 #読書

村越化石『独眼』、読了。 夕方の景に好きな句が多かった。 外燈のともるに間ある帰雁かな 三伏や赤土出せる蟻の穴 畳に甘えゐる肌夏も終らんか 暮色来て足もとの栗動きしか 陽炎やふくらみもちて封書来る 筍を撫づるより旅くつろぎぬ 些事秘して咀嚼音立て暑に耐ふる 夜寒し煮ものの上を飛行音 大き月夜帰る菓子袋ふところに 浅間雪晴戸口を占めて濯ぎ妻 独活浸す水夕空につながりて 日向にゐて口中保つ柿の味 寒雀暮色ふりきる翅音せり 茎立や靴濡れてくる喪の使 皿洗へば晩涼起る草嵐 甕干せば冬芽ふくらむ影添ひぬ 脚長き梯子立て春待ちきれず #読書

その「当たり前」、本当に見ていますか。 第一句集『空の庭』において池田澄子が仕掛ける小さな違和について書きました。 【無料記事】です。 【池田澄子第一句集『空の庭』を読む】「見ること」の倫理──日常はどこまで信用できるか｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

月がきれいですね🌕️ 外（と）にも出よ触るるばかりに春の月　中村汀女

その「当たり前」、本当に見ていますか。 第一句集『空の庭』において池田澄子が仕掛ける小さな違和について書きました。 【無料記事】です。 【池田澄子第一句集『空の庭』を読む】「見ること」の倫理──日常はどこまで信用できるか｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

伊藤邦武『プラグマティズム入門』(筑摩書房、2016)、読了。 19世紀にパースが提唱し、ジェイムズが定義づけたプラグマティズム。 プラグマティズムがとおうとするのは、真理を求めようとする場面にあって、われわれ人間が採用すべき対話の形式や、問答の枠組み。 パースは、われわれの探求はつなに弾力的で、誤りを改訂し続ける、可謬的なものであることを主張。それは探求が絶対的な意味で確実な知識へと至らなければならないと主張してきた、17世紀西洋近代以来の、デカルト的な知識観と真っ向から衝突する――。 #読書

良い歳時記探しの旅を！

個人的には歳時記は、水原秋櫻子/加藤楸邨/山本健吉監修『カラー図説 日本大歳時記 座右版』(講談社、1983)を「日本の古本屋」で買うことをオススメしている。 電子は持ち運びには最適だろうけれど、飯田龍太の名解説が読めるのはおそらくこの歳時記だけ。読み物として素晴らしいんだよね、飯田龍太の解説は……。 歳時記は色々買ったが、結局ここに戻ってきます……。

TLの中では私しか要らない情報な気がしますが、角川の『合本俳句歳時記 第五版』が電子ほぼ半額になってます　もとが高いので値引きがでかい！　基本的にこれ一冊あったら初心者から中級者くらいまでカバーできるやつ　これ以上本気だと一冊5000円以上で季節ごとに分かれてる角川の俳句大歳時記とかになる amzn.to/4cw4J8c

「南風」５月号の「俳句深耕」欄に、「オノマトペの世界に分け入る」と題して、オノマトペと音象徴のことを書きました。このところ話題の（？）音象徴ですが、「南風」会員の方をはじめ、いろいろな方に興味を持っていただけるといいなあと。

本当に世界平和を願ってる蝶を見てその脚のことなど #本当に世界平和を願ってるし77を足して短歌にする

高野素十はただの「写生」の俳人ではありません。 語順・動詞起点・非情—— 素十俳句の内部で何が起きているのかを、構造として読み解きました。 高野素十『初鴉』はなぜ飽きないのか｜岡田一実 note.com/suisei13/n/n...

鳴戸、渦の道。 一年で一番いい渦潮のとき。 「渦潮」は山口誓子が考案した季語らしい(前段階に「春の潮」があり、風生歳時記で立項された)「渦」だけでは季語にならないところが、難しい……。連作にして、「渦」だけで読ませる案もあるが……。 いずれにせよ観潮は春が気持ち良く、観潮船ののどかさも春に似合う。鳴戸もいいが、今治もいい。

「俳句評論」も読んでもらえないジャンル。 他の俳人が座談会で「写生」について議論していると、「その辺のことはもう整理して書いたので、読んでおくれよ……」という気持ちにたまになる……。

RP、 わかりすぎる……。私もそうです……。

読む人がゼロだと読んでくれる人の前で言うことは私も支持しないけど、もっと感想くれよ〜ッ褒めてくれ〜〜〜ッッッッッ‼️とはジタバタしたくなる、そのために私は二次垢を分けている‼️承認欲求の外側で創作するのが良いとされがちだけど自分には無理だな 納得できないことはできないし 他人を攻撃しないからこの苛烈さを許してくれと思う 不健康なのはほんとうにそう、でもそれでずっと続けてるの逆にすごいかもしれなくって… ←どんな角度からでも自画自賛をすることができる葱

創作者ってめんどい生き物だから…みたいなダルい話ではなく、なぜなら人間はおしなべてめんどいので(主語デカ)、だから10人が褒めてくれてもなお、あるいは1人が長文感想をくれてもなお、自分の下手さに絶望したり他人と比べて激凹みしたりすることはある、感想をわざわざ送ってもらえることがどれだけ稀有で素晴らしくて有難いことか痛感していても　落ち込むのがこれまで好きだと言ってくれた人を軽視してるみたいで、そのときの感謝や幸福は本物なのになんでそのエネルギーをずっと維持できないんだろうと思う　でもモーレツな承認欲求は自分の中で存在していて当たり前のものなのでどうしようもなくって、

五七五になってたら俳句だよ、よりはリツイートした、攝津システムなら俳句わかんなくてもできますよ、のほうが私個人はねえ、全然いいと思うんですよ！！！

日本人が数多く移民したブラジルにおけるポルトガル語歳時記『NATUREZA－BERÇO DO HAICAI』というのもあるらしいが、それも未見です……。 白石佳和『ブラジル移民と五七五―ブラジル国際俳句（ハイク）のトランスカルチュラルな展開』(春風社、2025) amzn.asia/d/0i7EAXR1

それこそ堀田季何さんが出てるゲームさんぽの、ゲーム吟行で高浜虚子が戦地から送られてくる俳句の南国のもの全部夏の季語にして戦争終わったらほぼ全部歳時記から外した話出てましたねえ。 youtu.be/pG_0aXhZY7E?...

それも事実です。 なお、日本が入植した台湾には俳句文化が根づき、当地ならではの歳時記もあります。 歳時記の「本州主義」は今も問題となり、北海道や沖縄にも独自の歳時記があります。 また、「季語」及び「伝統詩歌」が素朴なナショナリズムと接合する問題は今もあります。 黄 霊芝『台湾俳句歳時記』(言叢社、2003) share.google/eMveN0tGVYP5...

「稲川淳二」が夏の季語に？ 「冷やし中華」や「マンゴー」も！　季語はいつ誰が決めるのか | AERA DIGITAL（アエラデジタル） share.google/lMFnrBKTuQW1... 「現代俳句協会」の水野二三夫事務局長は、「そもそも個人名はまず季語の対象にはなりません。なぜなら、一つの言葉が季語として認められるには、広い社会的認知度と、その言葉を用いたすぐれた俳句作品が広く知られていることが不可欠だからです」とかなり否定的ですね　俳句協会も複数あるからどっかが言ったのかも知れんけど