昨日

逆に道理にかなった条理ホラーを書こう

「バルスナッツ」なんて姓あるのか？

鍵垢で大量の人名をランダムに投稿する ↓ たまたまその中の誰かが大事件を起こしたら、その名前以外を全部削除して鍵を開く という感じ？

"Cole Allen"（先日のトランプ晩餐会銃撃事件の容疑者の名前）という2023年の投稿だけを残したアカウントが発見され、さらにヘッダーに使われたアート画像が"Time Machine"というサイトで使われていたことから、「高度なAIが、その開発を促進するため過去に情報を送る技術を開発し、こうした画像に技術情報を埋め込んで過去に流しているのでは」などと騒がれています。 実際にはこの画像は2021年に作成された無関係のもので、話題になっているアカウントは元々ランダムに人名や予測を投稿するものだったのではないかと見られています。

冬眠失敗回

📢お知らせ📢滋賀県は高島市のスーパー平和堂（いい名前ですよね）のあどがわ店にて、こどもの日（5月5日）のミニ講演会に出ます。滋賀に伝わる有名な妖怪たちや、妖怪を使った物語作りについてお話しする予定です。短いイベントですが、無料ですのでお近くの方はよろしければ。 x.com/heiwa_books/...

根岸鎮衛のことを「ねぎっしー」と呼んでいる

ウォーとほえる怪獣こわい（8メートルはデカすぎるだろ） 水棲獣っぽいやつがトリケラトプスなイラストも怖い

仮に別の話だとすれば、この世界には少なくとも２つのゴリラ拳銃乱射事件の話が存在することになる

なんと『世界の秘境』第4集（1962年7月）に、「拳銃を乱射した脅威のゴリラ」なる記事があるらしく……（同じ話なのかは分かりませんが）

思うに、2000年代って割とUMAに関心が高かった時期なので（ムック本が大量に出てた）、その影響もあるのかなぁと

滋賀県甲賀市・青土ダムに巨大生物出没！という出来事が20年前にあったそうで（以下のブログ参照）、その当時の新聞記事を複写しておりました。 内容自体は下のブログとほぼ同じなので、別に正体などが判明したわけじゃないですが、無数に存在したであろうネッシーもどきの一つだったんだろうなぁという感慨に耽っておりました。 名付けられるとすれば確実に「オッシー」だったろうな。 ダムの波は生物由来なのか？−青土ダムの巨大生物 cryptid.blog.jp/archives/137...

暮田真名『宇宙人のためのせんりゅう入門』 左右社、2023年 現代川柳の入門書。突然現れた可愛らしい宇宙人に、対談形式で川柳の作り方を教えるという、変わった設定の本。 著者によると、俳句と比べて現代川柳には色んなものがない。季語がないということもそうだが、サークル的な場や大きな賞というのもなく、あと句集を作る文化も薄いという（そりゃサラ川一強になるわ）。 そもそも現代川柳という文化が一般的にはほぼ知られていない、なら入門書を読む人全員がほぼ何も知らない宇宙人と同じ状態ではないか？ということでこの設定になってるんじゃないかと勝手に解釈した。

マンスーン『まだ夜な気がしてる。（以下略）』 素粒社、2025年 オモコロライターの著者による、日記エッセイ本…のはず。なんと書名が140字ある。かまそうとしているね。 内容は、Twitter（現X）に投稿された著者の日記のような何かをそのまま収録したもの。しかし不思議と、読んでいてもマンスーンさんの私生活は全く分からない。起きて、会社に行って、食事をして、帰って寝る、このルーティンがフレーズだけを変えて延々と繰り返される感じ。 （↓）

電子書籍に慣れると、紙の書籍を読んだときに「上に時間表示されないの不便だな」とか思ってしまうようになった。

昨日

金曜日

🔁 結局慣れの問題になる

以前は紙派だったが、最近はあらゆる姿勢で読めるスマホ読書が一番捗る気がしている

1727年5月1日、パリの貧民街にあるサン＝メダール教会で、清貧を貫いたジャンセニストの助祭パリスが息を引き取る。以後、その教会墓地でおびただしい奇蹟的快癒が生まれた…… 『奇蹟と痙攣』（蔵持不三也　言叢社）を買ってしまった。パリスの墓の前で祈り、快癒を願ったジャンセニストたちは激しい痙攣とともに奇蹟的快癒を得たとされ、「痙攣派」と呼ばれた。 この動きを危険視した教会と王権は墓所を封鎖したが、その後入り口に何者かが以下のような二行詩を掲示した。 「国王の名において、この場所で神が奇蹟を起こすことを禁ず」 ファンタジー世界じゃなくて18世紀フランスのパリの話ですよ!　面白すぎる

各位

これで「鬼火」が発生した事例は実際に観測されているのだろうか？ そうでなければ、机上の空論じゃないかとも思う。 www.nikkei-science.com?p=79080

桜といってもいくつも種類があるはずだが、世間はソメイヨシノが散っただけで「桜はもう終わりだ」などとのたまう

それいけ！産総研

箸を忘れたので箸入れで弁当を食べている

細蟹

暮田真名編『ゆきどけ産声翻訳機 Best selection 100 現代川柳アンソロジー』 2026年、左右社 川柳と聞くと、どうしても思い浮かぶのは時事ネタなどを面白おかしく詠んだ「サラリーマン川柳」だが、本書はそれとは違った流れである「現代川柳」のアンソロジー。 現代川柳ははっきり言って分かりにくい。例えば「おんがくが耳をさがしている　冬」という句があるが、私には上手いこと読み解けない。 編者はこれらの川柳に、様々な角度からの「読み」を付けている。恐らく川柳の鑑賞というのは、正解の「読み」を探すのではなく、一見わかりにくい句をどう豊かに感じ取るか、というのが大事なのかなと思う。

私の推しポケモン、ポリゴンZかもしれん

柳田國男も突き詰めれば縄文スピに行ってたんだろうか。

「仏教伝来前の信仰を『本来の』日本人の精神性として明確にし、それを自然に理解・受容する自分こそが『本物の』日本人だと思うことでアイデンティティを確立したい」という発想を突き詰めるとどんどんと過去に遡り、やがては縄文スピリチュアルに辿り着きます。

どこかに行こうとしているが色々あって全然辿り着けないという夢をよく見る。

「過去に見た夢の続編」の夢を見た。なんだか変な気分。

昨日

テンプレ騎士団

日本の麦茶、退屈デース🇺🇸

斎藤英喜・八木透編『祇園祭と牛頭天王』 2026年、法蔵館 前半で祇園祭について、後半で祇園社の祭神たる牛頭天王について扱った論文集。 祇園祭については、途絶した山鉾の「復活」の取り組みや、祭りにおける女人禁制の実態など、近現代における祇園祭が意識的に論じられている。 牛頭天王については、疫神に限らない多様な信仰の実態に迫る論考が多い。牛頭天王はまとまった形での研究書が少ないので、牛頭ファンなら必読の一冊だと思う。 ただ、序文にもある通りマイナーな部分に焦点を当てた原稿が多いので、祇園祭・牛頭天王それぞれの下知識をある程度持ってないと厳しいかもしれない。

滋賀の図書館で滋賀のお化けの話をします（2026/05/09開催）／書店に色紙飾っていただきました - 峰守雑記帳 minemori-h.hatenadiary.jp/entry/2026/0...

みんな論考的なもの書くやろ、と思い比較的緩い原稿を提出

タイヤを交換したので偉い