En mi opinión, este libro es indiscutiblemente el mejor y más completo libro sobre la historia de la historiografía de la Rev. Francesa. Lo aún pendiente, y más complicado, es hacer algo semejante con su memoria. Y constatar como la primera influye en la segunda, pero también al revés. Sigue

El día 10 estará ya en librerías. No queda nada

Cuando una causa es éticamente irrefutable es también cuando más abundan los ad hominems para intentar desviar el foco del problema y desacreditarla.

Giros que da la vida. En la versión inglesa de la Wikipedia utilizan uno de mis textos como referencia para la página dedicada a Gustavo Bueno.

Esta imagen de la Revolución Francesa me parece fascinante. Una apología de la libertad de prensa y de sus efectos en la política de entonces. Gran detalle el de incluir a Marat, con su mano saliendo de debajo de la tierra, por haber sido tantas veces objeto de persecuciones.

Hobsbawm sobre la destrucción contemporánea del pasado.

El malentendido sobre la performatividad del género según Judith Butler. Sigue

Hay una paradoja curiosa. Muchas veces se plantea el chronos como un tiempo normal y el kairós como uno excepcional. Ahora bien, como con las revoluciones o las guerras, la historia (quizá más la contemporánea) centra a menudo su atención más en los momentos kairóticos. (Sigo)

El antifascismo como opción ética (Traverso).

Para poder ser héroe, no pocas veces se necesita que haya otras personas que sean no menos heroicas y que a menudo son olvidadas. Aquí el gran historiador Giovanni Levi sobre las memorias de su padre, el partisano antifascista Riccardo Levi, y el injusto olvido de su madre.

Una clave actual del libro clásico "Castellio contra Calvino" de Zweig es la conexión de la tolerancia con la humildad. Un problema de las redes es en cambio el exceso de seguridad o arrogancia que dificulta la tolerancia. Quien cree poseer la verdad no puede tolerar "el error".

La historia desde abajo y cómo intentar escuchar la historia de quienes rara vez hablaron a través de documentos propios (Rediker).

Hobsbawm sobre el mito napoleónico.

Cada vez pienso más que se debería profundizar en una especie de epistemología del falso conocimiento en historia. La distinción dicotómica entre historia y pseudohistoria me parece simplista, empobrecedora y poco informativa. Hay muchas maneras posibles de apartarse... Sigue

Siempre es interesante leer las fake news del pasado. El diario L'homme libre, de Clemenceau, anuncia en portada el 9 de enero de 1919 que Trotsky ha detenido a Lenin y se ha proclamado dictador.

El gran David Graeber falleció un día como hoy hace 5 años. Aquí un hilo con algunos de los fragmentos más interesantes de sus muy inspiradoras obras. 1. Este pasaje fundamental suyo sobre la condición laboral contemporánea.

Mítica litografía de 1848 de Louis Marie Bosredon: el voto o el fusil. En seguida se comprendió que una de las utilidades de instituir el sufragio universal era facilitar la paz social. Sigue

Mítica litografía de 1848 de Louis Marie Bosredon: el voto o el fusil. En seguida se comprendió que una de las utilidades de instituir el sufragio universal era facilitar la paz social. Sigue

No sé desde cuando se expresa en público la solidaridad a episodios en otros países, pero ya en 1871 en Londres se organizaron manifestaciones en favor de la Comuna de París. Esta no solo fue internacionalista en su mensaje político y revolucionario, también lo fue en su recepción en el extranjero.

De la grandísima influencia que Edward Gibbon sigue ejerciendo en el presente. O de cómo la historia, en este caso del lejano siglo XVIII, se puede convertir en un mito que todavía sigue estando muy vigente a nivel político (y no solamente).

Esta novedad póstuma de Kantorowicz me recuerda que pertenece a ese elenco de 'historiadores filósofos", como Quinet, Burckhardt, Meinecke, Huizinga, Bloch, Mumford, Hobsbawm, Mayer, Pocock, Furet, Ginzburg, Chartier, Meiksins Wood, EP Thompson, Skinner, Joan Scott, Hartog, Assmann...

Hilo con algunos fragmentos importantes (y traducidos) de esta muy importante obra sobre la idea de revolución. 1. El concepto de revolución como algo negativo.

La autoridad del historiador en la esfera pública es prácticamente inexistente. No es una impresión: hay causas identificables. Entre ellas, una competencia desigual con contenidos que explotan sesgos cognitivos y plataformas que premian lo emocional y lo inmediato. Una breve exposición al respecto:

El historiador @edgarstraehle.bsky.social demostró cómo Imperiofobia tergiversa fuentes para sostener ideas preconcebidas. Aun así, el libro vendió más de 100.000 copias y su autora rechazó las críticas. 🔗 conversacionsobrehistoria.info/2019/07/21/h... 🔗 revistanuestrahistoria.com/wp-content/u...

Hilo con algunos fragmentos importantes (y traducidos) de esta muy importante obra sobre la idea de revolución. 1. El concepto de revolución como algo negativo.

El linchamiento de los hermanos de Witt en 1672 y la mítica respuesta de Spinoza: ultimi barbarorum.

Hace poco me publicaron este artículo sobre Enzo Traverso que también me sirvió para pensar sobre la historia y la memoria de las revoluciones. dialnet.unirioja.es/servlet/arti...

El sorteo como el procedimiento democrático por excelencia y su sustitución en el siglo XVIII por el modelo de la representación, de origen aristocrático.

Hoy se cumplen 10 años de la muerte de Chirbes y quisiera rescatar esto suyo. "Por culpa de Marx, me decidí a estudiar historia, que intuí que era lo que necesitaba, en vez de literatura, que era lo que me atraía. Yo creo que intuí que no podía ser escritor sin Marx. Sigue

Por fin me llega este muy necesario libro que tenía muchas ganas de leer. Una obra para comprender mejor el presente.

Me han pedido que comente algunos de los errores históricos. 1. Uno de los más obvios es la idealización de la Revolución Americana que conduce a olvidar la gran presencia de la violencia que recordó este libro. Las revoluciones también han sido a menudo guerras civiles.

Este libro tiene unos cuantos defectos y errores históricos, pero sigue siendo en mi opinión el más brillante análisis sobre los peligros de una dictadura de la virtud (y de confundir la política y la moral).

Del mismo modo que se habló de una filosofía de la sospecha se debería hablar de una historiografía de la sospecha. No se pueden citar alegremente documentos oficiales sin desconfiar de ellos y constatar si realmente reflejan lo que declaran. Sigue

El auge de las IAs me recuerda bajo un nuevo rostro este pasaje de Fahrenheit 451. La forma de destruir las relaciones con los libros y el conocimiento fue difundiendo versiones más cortas, simples y superficiales; a resúmenes que los sustituyeron. Una vez reemplazados ya podían ser perseguidos.

Google lleva años roto (ofrece anuncios y contenido de relleno antes que resultados relevantes) y ahora con la IA no solo está roto, sino que está roto con mucha confianza. No solo se inventa las cosas, sino que quita tráfico a las páginas. La gente ha empezado a sustituirlo por chatgpt, que es peor

Enzo Traverso y el fascismo como movimiento (no) revolucionario.

Últimos libros que me llegan y que ya tengo ganas de devorar.

Pese a muchos usos actuales, la palabra libertario se atribuye al anarquista Joseph Déjacque. Tras usarla en un texto contra Proudhon, fundó el diario Le Libertaire, de inspiración revolucionaria y vocación explícitamente universalista, anticapitalista y socialista. Sigue

Este fragmento me parece importante porque mi sensación es que el sentido común político de la época ha cambiado mucho en los últimos años. Y que es eso lo que explica muchas otras cosas.

Este fragmento con el que se inicia una de los más importantes estudios históricos sobre el fascismo debería recordarse sin cesar. "El fascismo, antes de convertirse en fuerza política, fue un fenómeno cultural...". Sigue

La falacia teleologista está aún muy difundida en historia, a menudo de forma inconsciente. Muchas veces se interpreta un fenómeno o movimiento pasado desde uno de los futuros a los que dio lugar, como si estuviera predestinado a ello y formara parte de su supuesta esencia. Sigue

Hoy se cumplen 231 años de la ejecución de Robespierre, una de las figuras más polémicas y peor conocidas. Aquí un hilo con algunos aspectos suyos. 1. El aspecto divisorio que todavía genera.

Lo de la Universidad Francisco Marroquín (UFM) puede parecer anecdótico pero no lo es. La UFM también acogió a Lasquetty, Lucía Figar o Esperanza Aguirre en distintos momentos. Es una herramienta propagandística de una ideología muy concreta. Abro hilo para contar algunas cosas, solo unas pocas 🧵

Estas líneas de Hobsbawm sobre la alta divulgación y su gran importancia en historia siempre me parecerán imprescindibles.

Cornelius Castoriadis y su comprensión de la revolución.

En historia se produce un rasgo interesante a causa de su complejidad. Jamás un acontecimiento histórico o un tipo de gobierno es exactamente igual a otro. Pero tampoco es totalmente diferente. Eso dificulta las generalizaciones legítimas, pero también facilita las que no lo son. Sigue

He tenido el placer y el honor de participar en este magnífico número, muy bien coordinado por Rafael Pérez Baquero, sobre un gran y necesario pensador actual como Enzo Traverso, a quien tanto debo. Mi texto analiza su gran labor a la hora de historiar y pensar las revoluciones.

Hoy se puede recordar que un gran malabarismo de la retórica histórica de derechas es retratar al fascismo como algo secundario y menor en el franquismo, mientras considera al comunismo, claramente minoritario antes del golpe de 1936, como lo esencial de la Segunda República.

Quizá la primera vez que se habló de los trabajadores y los pobres como bárbaros fue en 1831 con Saint-Marc Girardin, quien, tras la revuelta de Lyon, advirtió que los bárbaros no estaban en el Cáucaso o entre los tártaros, sino en los suburbios y las fábricas.

Atacar la universidad como una institución peligrosa y subversiva no es nada nuevo. Hobbes ya la consideró como la culpable de la creciente desobediencia y causante de la Revolución Inglesa. Por eso la definió como un caballo de Troya para la nación.