中国の秘封グッズっぽい　業が深すぎて欲しい world.taobao.com/item/1051247...

日鉱記念館に関係するお話を頒布する予定です。

お　いた　わしや　かね　かえさんかい

おいたわしゃもう年寄りだよ

う、おいたわしやしわたいおう （う、お労しや皺対応）

おいたわしやスポンジは水を切れ

つまり剛欲異聞でやってたことは二次元だけどわりと量子サッカーと言える。（勇儀あたりが地形を変化させているし、自機もある程度水に干渉をしている

選手はボールの波動関数に自身の運動を介してエネルギーを与えることができるようです。古典サッカーでボールを足で蹴ることで運動エネルギーを与えるのと同じだと思います。ただ波束はすぐに広がっていくので、素直に蹴るようなことはできない

いや、大丈夫、量子と書かれるからわからない気がするだけですよ。ボールがボールじゃなくてフィールド一面に満ちている水だと思ってください。水が沢山ゴールに集まったら得点できるとしましょう。たとえば坂を作ったら低い方に水が流れるから、ゴールに向かって坂を作ると良いですけど、相手は土を積んでせき止めて妨害するかもしれない。それを波動関数に対してやっているだけですよ

2026年10月04日：第十三回 博麗神社秋季例大祭 2026年10月11日：東方紅楼夢 第22回 ２イベントにサークル「常行丼」で申し込みました。 「東方Project×ホラー小説アンソロジー」を発行予定です。

コーヒー飲みすぎた

紅魔リメイクも出るしこれでいくか……と思って申し込んだが完成するかは未知数である。

ドット絵の動きがとても可愛い

まあ、でも結構有名な作家の有名な作品を見ても、桃太郎が犬をお供にするシーンだったはずなのに場面が切り替わらないまま犬の知り合いのおじいさんの若き日の冒険みたいなのが延々と続く桃太郎みたいなのを読むことがあり、このへんもうちょっとコントロールしたくはならんものなのだろうか？と感じることはそこそこある。

よみせんさんの書き方に比べると、自分は基本的にうどんを打つことは決まっているので、元の原案の根幹アイディアにあたる粉と水が用意できたら上手くまとまるように粉と水と塩を適宜足したり引いたりして、目指すうどん種にしていくのだが（そしてその後ひたすらに伸ばして伸ばして伸ばして切る）、うどん種の段階で思いつく面白い発想は全部完成させることにしている。なので伸ばして切る段階では場面展開や登場キャラはまったく変えず、文章表現とかの面白さだけを考える。

自分のここ最近の文章の書き方は粉からうどんを打つ方法で、粉に水混ぜて捏ねて丸めてグルテンを作って伸ばして伸ばして切り分けるやつなんだが、よみせんさんのは粉に水を混ぜたあと、団子になるかパスタになるかお好み焼きになるかケーキになるかをまとまったタネの自然に任せているような感じでおもしろいな。

・アイディアをめちゃくちゃでもいいから書き殴る ・論理性、整合性、時系列、すべてがどうでもいいから「なんかいい感じのフレーズ」「なんか説得力ありそうなセンテンス」を思いついたら書き殴る ・結果、混沌とした論理も時系列もまぜこぜの塊ができる ・これを論理や時系列の順番に整理する作業をする。あくまで整理しているだけで、書くつもりはまったくないという気持ちになる ・整理している最中についうっかり、繋がりの文章や補足の文章を書いてしまう。ついつい整理中に悪戯心が出てしまう ・それって結局「書いてる」ってことで、気づくと大きな文章の塊がいくつも生まれる ・それを再度「整理」する ・これを繰り返すと完成

対戦型の方ですこし校正（校閲）について触れてしまったが、同人活動における校正・校閲はお世話になった事もあればとんでもない経験をした記憶もありなかなかこう、複雑な気持ちがあるのである。

たまに写真見返すとやっぱすごいところや

ボンド乾くまでラクガキ

小説サークルはスケブおじさん的な人が来ることはまずないからそのへんのトラブルとは比較的無縁なのだが、昔別のジャンルでエロ本を売っていたとき、自分のスペースしかない隅っこで３ｍくらい離れたところにずっと立ってこっちを見ながらギリギリで聞こえそうな聞こえなそうなくらいの声量で２時間半くらい言い続けていた人がいたことがある。 ぎりぎり聞き取れたのが「こういうのありかな」「ずっと待ってた」みたいな声だったので、あれは同好の士としてなんか話したくてこちらの反応待ちだったのかなと今にして思う。

自分が自覚している自分のヘキは「どう足掻いても本物にはなれないことを自覚しつつもそれに近づこうとする足掻きとそれが届かない現実」である。 本当の源氏の英雄にはなれない事を自覚してる源三位頼政であったり、自分はメインヒロインには勝てないことを自覚しながらも懸命に主人公を振り向かせようとする男の娘だったりする。

なんか物語当初からそうだけど、ラピュタやナウシカやもののけ姫や、といった後の作品にも出てくる話、キャラ、展開、演出の連続で、結局作家って手を変え品を変え同じネタを一生擦り続けるんだな・・・という　宮崎駿に限らず庵野秀明もそうだしみんなそう　別にそれで良いんだなって逆に安心した

実験とか測定とかで使うエタノールも純度が高いやつは飲めてしまうためちゃんと酒税がかかっていて高いという話をしておく。

エタノールは可飲濃度でも真面目に危険有害性区分すると発がん性1A（一応1番危険な区分）の判定出るから飲むのやめましょうと言っても誰も聞かないの好き。

胡乱な話を投稿してる作家の人がいるのだが、なんか妙に話題の幅が狭いなという気がしていてずっと謎だったのだが、自分のタイムラインだとわりと頻出する飲酒や肉やラーメンを食うといった話をネタにした胡乱な話（飲酒のためにクローン肝臓を培養して移植してたらみたいな話）が全然出てこないんだなということに今気付いた。

科学世紀のバーガーキング、そもそも何の「肉」なのかというところから話が長そう。

白馬村は早く太田記念館を作って、白馬村の歴史や風土が神主と東方にどのような影響を与えたか若干こじつけ気味の展示をやって欲しい。

わりと辛い状況で理不尽な労働を押し付けられるところ自体が嫌いという人はいるだろうが、そうした状況からだんだん一歩ずつ前に進んで好転しはじめていくところまで嫌いという人はそんなに居ないんじゃないだろうか。（理不尽を受け入れて真面目に対応しちゃうところが「負け」みたいでムカつくみたいなのはあるのかな

まあ言うて、主人公がわりと理不尽な形で押し付けられた労働をガンガンやり遂げてだんだん成果を出し、だんだん周りに受け入れられていく過程を描いた場面ってだいたい好感を持つんだよな。信頼関係が構築されて、状況がよい方向に回り始めているのがわかる描写って心地よいので。

幻想郷を見ると牧歌的な気配についつい忘れそうになるが、東方は毎年新作がネットを騒がせるＰＣゲームとしての流行の先端を歩く作品なのだ。

神主は幻想郷を時代に取り残された存在の過ごす場所としては描いているけど、田舎としては描いていなさそうな気がする。むしろパソコン・インターネットの側面としての時代の最先端の影響が常にあるところとして描いている気もする。

幻想郷、田舎っぽいとこもありつつ、「土地に縁がない外部の存在が流入し続ける」という意味ではめちゃくちゃ都会的なのよな

個人的にはムラ社会的な価値観にはうんざりするので肌に合わないと思うこともあるが、一方で自分の同人活動には明らかに「お前やる気あるのか！」「はい、やれます！」を前提にした価値観が根底にあるよなあというのを顧みて、まあ人間そんな簡単に価値観を統一できたら世話ないなというところに落ち着くのであった。

自分の価値の証明というところを共同体に担保してもらう部分、社会にはあるような気がする。

現代の所謂「労働」と駿の言う「労働」は、何か根本的に違う気がする

等身大パネルは新作8体+去年の8体+一昨年の6体で驚きの全22体 よみうりランドはほとんど博麗ランドと化していた マジだよ

原作アニメはここまで辿り着けていなかったと確信している（断言

前に幻想郷ガサラキクロスオーバーを書いたが、あれはもともとガサラキが能楽とリアルロボットというワケわからんロボット作品なんだけど、パイロットが中に乗り込んで操縦して戦うロボットって、能楽師が「戦場での強者」の役割を果たすための面なのではないか？というところまで思考をたどり着かせたので秦こころが乗るというところに必然性が生まれたのは我ながら上手くやったと思っている。

やはり東方にはすべてがある（マジだよ

さんざん遠回りしたが、二次創作者はキャラクターを憑依させる巫女であるって最初の話が暗黒能楽モンキーポゼッションじゃねえかということに気付くのであった。なんだこの伏線。

深秘録当時、宇佐見菫子に対してどうしたって「えっ１人なの？」があったのは否めないんじゃないですか。相手役として八雲紫の存在を意識した人すごく多かったのでは｡ （そして時代を経てそこにニナがやってきた

１人で舞台上に立っている場合でも、（今はいなかったり、これから出会ったり、単にちょっと離れているだけだったり）相方の存在があることを前提にしている、というあたりが秘封の最小構成要素なのではないだろうか……

そう考えてみると、菫子による１人秘封倶楽部をどう扱うかはいったん脇に置き、蓮子とメリーの秘封倶楽部の最小構成要素はやっぱり「２人がいる」ところにたどり着きそうな気がするな。ＡとＢ、区別できる２人。

最近だと、病気で死んじゃう母親の髪型とか。

あれだ、おっぱいのデカいキャラは母性が強いみたいなアレ

服装以外にも、立ち居振る舞いとしてのキャラクター記号としては一心太助が（古いな）どっかり地面に座り込んで、「俺ぁここから一歩も動かねえぞ！退かせるモンなら退かして見やがれ！」と啖呵を切ると、周りの立ってみている人々は手出しができなくなる、という、そういう動作の記号性にも現れる話を読んだ。 蓮子とメリーの会話がなんか知的でウィットに富んでそう、というのは広い視点で見るとこのへんなんですよね。

このへん、忍者の覆面全身黒装束とか、泥棒がほっかむりしてるのとかも全部、演劇における「役割の記号」から生まれたものなんですね。（忍者の覆面黒装束は完全に舞台上の「忍びの者」の記号としての衣装なんだけど、いつの間にか忍者が自分の功績を書いた忍術秘伝書にも載ってることになっている

ここらへんのキャラ解釈とかキャラをキャラたらしめる記号の話、わりと能とか（歌舞伎とかもそう）の演目に近い。面を着けて舞台に立つ能楽師は、「役割の記号」を身につけて「私は○○の××である。▲▲をするところである」って謡いはじめることで、一般的なビジュアル的には似ても似つかないのに鵺になったり西行になったりする。