Ces moments uniques avaient disparu. Ils ressurgissent aujourd’hui. 🎙️ Pour la première fois, France Culture diffuse 16 leçons inédites de Gilles Deleuze, extraites de plus de 400 heures de cours enregistrées par ses élèves et auditeurs entre 1979 et 1987 ➡️ https://l.franceculture.fr/qxR

Où est la folie, le désir, la féminité, la sensualité, la magie, la passion, la tendresse, la beauté, la douceur, l’esprit, la liberté !? Qu’est-ce que vous foutez !? Réveillez-vous.

UnMaP investigates the impact of Avicenna’s Logic through the study of manuscripts and the marginal notes of their readers. HI: Ca’ Foscari University of Venice (PI: Silvia Di Vincenzo) Partners: Scuola IMT Alti Studi Lucca & CNR – Istituto di Linguistica Computazionale “Antonio Zampolli”.

My book is finally out and available at Routledge. Hope it adds (even just a little!) to our understanding of early medieval philosophy and mathematics.

Ducati Desmosedici GP20 at Silverstone in MotoGP 20. #simracing #motogp #silverstone #ducati @bsky.app limited to 50MB. Full video: youtu.be/O3biEpzUqu0

Latest #HOPOS: Jean-Paul Cauvin evaluates Gilles-Gaston Granger's (1920–2016) reception of Jean Cavaillès (1903–44). Cauvin argues that "Cavaillès and Granger share three interrelated commitments" about mathematics and its history. Link: www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.... #hps #philsky

« Les autres philosophes » signifiait l’idée de rencontres. Aller à la rencontre des autres, les enfants, les gens, soi-même. Faire que la philosophie avec eux soit faite de rencontres et de dialogues avec les autres philosophes. Ailleurs, autrement.

« un corps qui, dans le cartésianisme, pour être un corps vivant ou le corps d’un homme, n’en est pas moins assimilable à une simple machine » écrit Beyssade ailleurs. À ma connaissance, RIEN dans les Méditations ne confirme cette assimilation, et même TOUT la réfute.

« L’étendue n’est pas le corps » (Regulae XIV, AT X, 444, L. 18) : genres d’être et façons de parler dans les Regulae, article de Beyssade de 1997, est intéressant.

Ferdinand Alquié, en 1955 www.radiofrance.fr/francecultur...

You got a fast car Is it fast enough so we can fly away? music.apple.com/fr/album/mon...

Alain se trompe en disant que dans le portrait de Descartes par Hals « son œil ironique semble dire : “Encore un qui va se tromper.” ». Son regard est celui de sa pensée : « Le secret de toute la méthode consiste à regarder avec soin en toutes choses ce qu'il y a de plus absolu. »

IT'S RACE WEEK!!!!!

Sobering, it makes me think about overtake in MotoGP

@saraluckelman.bsky.social Hello Sara, how do you call the relation between “ne pas pouvoir” and “pouvoir ne pas”?

@cleliacrialesi.bsky.social Hello Clelia, I wonder something and I think you could help me: How « droit » (ορθός or ευθύς) is defined in medieval Mathematics? And how does it differ from ancient Mathematics?

Petit plaisir du samedi après midi #kingdomcomedeliverance . En route pour le Royaume de Bohême au début du XVe siècle. @warhorsestudios.bsky.social

Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantité de fausses opinions sur Descartes pour véritables, et que ce que j’ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et incertain;

New video is live! So happy to have this series back youtu.be/oHESerIcENM?...

Parmi les noms de l’historiographie philosophique ‟cartésienne”, «Gilson» évoque la phase médiéviste (l’index scolastico-cartésien de 1913 & 79, l’étude sur le rôle de la pensée médiévale de 1921), mais Robinet note que Gilson (1925) aurait aussi «patronné le modèle mathématique».

Devinette : Les quatre règles auxquelles Descartes s’est exercé pendant 22 ans pour se préparer aux Méditations ont un point commun. Lequel ?

Deuxième volet de l'enquête de Bardout sur l'histoire philosophique du concept d'existence, à paraître en mars chez Vrin : L'existence imposée. Époque moderne. Il va être question de Descartes : celui de l'historiographie philosophique, ou l'original ? www.vrin.fr/livre/978271...

Je te parle de tendresse, et de ton absence totale de tendresse.

Il y a une opération analogue dans les Méditations 1-2, 3, et 6 : Descartes cherche, et trouve, dans les trois cas, quelque chose d’absolument unique : moi, l’idée de l’infini, mon corps. En ce sens aussi la philosophie première fait le contraire de ce que fait la métaphysique.

Les titres ou sous-titres de chaque Méditation disent moins ce que fait Descartes que ce que lui (ou le lecteur) pense qu’il va y faire, avant de l’avoir fait. Ce qu’il (Descartes et le lecteur) fait en avançant et en arrivant au terme de chacune est sérieusement différent.

Première phrase du commentaire de la 6ᵉ Méditation par Kambouchner : « Au moment où s’ouvre la dernière des six Méditations, leur plus grand travail métaphysique vient de s’achever. » C’est l’exact contraire de la vérité. Comment Kambouchner peut-il écrire une chose pareille ?

La 6ᵉ Méditation montre vraiment combien la philosophie première cartésienne procède complètement à rebours de la métaphysique, qui s’élève de bas en haut de l’Arbre de Porphyre. Descartes descend, de plus en plus profondément, dans le sensible et les deux sens du corporel.

Descartes, systématiquement en deux sens, contraires, dont le sens positif est systématiquement le plus radical. Au moins 8 cas dès les trois premières Méditations.

Partir. Sortir. Trouver une issue, libre. À la fermeture d’esprit, à l’enfermement, aux coups d’épée dans l’eau.

Descartes. Deux sens de la tromperie : je me trompe (finitude de l’entendement); je suis trompé (imagination, volontaire, du malin génie) Mais comment appeler l’un et l’autre ? Marion dit «actif» et «passif», mais passif n’est pas… exact pour le second, puisqu’il est volontaire.

Cover of Axel F from the Beverly Hills Cop soundtrack 🙎🏾‍♂️🌴 Original song by Harold Faltermeyer 🎹 #80s #coversong #beverlyhillscop #synthwave

La France rivalise.

The new, open access volume of the "Heirs of Avicenna" sourcebook series is out! About 600 pages of translated material on later Islamic logic and epistemology! brill.com/display/titl... You can see all the original texts for this and the first volume here: www.heirsofavicenna.net #philsky

What papers and books do you recommend me on “Hegel and Descartes”?

“Hegel thought philosophy ought to begin elsewhere: not with the indubitable or certain but with the conceptually primitive,” argues Jacob McNulty. | https://buff.ly/4glVxSk Tap to read more about his argument that there is no logical foundation for logic. #philsci ⚛️ 🧪

As I posted the other day, I haven't posted on my site in a while, but here is a reminder of one cool thing you can still do on there. Playing sims, in a browser. (Mobile works on many, too). #simracing #retrogaming #indycar #indy500 #mobilegaming

This is amazing! Many many thanks to @cleliacrialesi.bsky.social without whom I'd have missed the info completely. #historicalfencing #sword #historyofideas

5 projets de recherches ajoutés à ma page de veille : UnMaP lecture2go.uni-hamburg.de/en/l2go/-/ge... GreekSchools greekschools.eu ACADEMIA @scholipeta.bsky.social APATHES www.apathes.unito.it Termini logicales @hylonico.bsky.social lesautresphilosophes.blogspot.com/search/label...

Tomorrow! Probably the biggest race I’ve taken part in, a historic 6 hours of Le Mans with THR! www.youtube.com/live/0g2cqte...

Quand Bergson se met à parler de Descartes, on peut s’attendre à ce qu’il commence par en parler autrement que rétrospectivement. Le fait-il dans le texte de 1933 sur La philosophie française ?

Parler

Arbre de Porphyre, 4 problèmes philosophiques médiévaux: Problème de l’essence; Problème de la hiérarchie substance “première”/“seconde”; En creux, problème de la distinction de l’être et de l’essence; Problème de l’analogie ou de l’univocité de l’être. Un cinquième problème ?

Like a Dragon: Pirate Yakuza in Hawaii youtu.be/KEcJ_lb9qM0?...

Bundled with Geoff Crammond's Grand Prix 4, Mark Hemsworth (Arrows/TWR) takes us in and around the setup of an F1 racing car. What an incredible amount of access. #simracing #arrowsf1 #f1 #motorsport #carsetup Full video on YouTube: youtu.be/1K0a_Tryto8

La relecture des Conférences de Paris et des Méditations cartésiennes de Husserl est décevante. Il va si rapidement, bien trop rapidement.

Un problème de la lecture du doute de Descartes : Si le doute est analysé, en troisième personne, l’analyse est naïve et n’est pas fidèle au doute, qui est effectué en première personne. Si je doute en première personne, puis-je interroger le doute de manière critique ?

Vient de paraître. L’absence de végétaux dans les arts rupestres s’explique en grande partie par la «cécité aux plantes» propre au système visuel des humains, mais elle se justifie également par des raisons culturelles, et tout change avec l'apparition des plantes domestiques. urlr.me/tDkAFw :