最近の北村紗衣による『嵐が丘』新作映画（エメラルド・フェネル監督作）のレビュー記事が、私には面白かった。 niewmedia.com/specials/260... この記事において、著者は（かつての日本やヨーロッパにあった映画ジャンルの）「文芸エロス」＝「セクスプロイテーション映画」と位置付ける。記事では細かく掘り下げてはいないが、必ずしもそれはポルノマーケットではないのが重要であり、かつての日本映画のハイブロウ作品にはそれなりに含まれていた。

これ、ホラー側の人がわかりやすい語り口で語ってくれてるの助かる。差別表象と地続きなんよという認識。私もホラーをわりと触れてる側で貼るんだが、ホラー＆ホラーファンの人はこの話を避けすぎなんだよな。 “（前略） というかホラー小説や因習村やCoCを愛好するオタクたちには全く他人事じゃない　対岸の火事じゃないんだよ　自分は寧ろ木古側に近い立場にいることを肝に銘じておくべきと思ってる ミステリも実はそうなんだけど　そもそもホラージャンル自体が『他者への差別意識』をエンタメ化してる部分が強いんですよ （後略）” x.com/yacom_mfbc/s...

アオアシ論に必要な知の獲得とドゥルーズガタリ派ネットワーク論をつなぐのを兼ねてこれを買ったぜ。まだ読めてないが。 相原健志『サッカーチームはいかに構成されるか　アフェクトと習得の人類学』（水声社、2026） comet-bc.stores.jp/items/69420e...

エピグラフいいよね。木澤さんが「エピグラフだけのテキスト書きたい」とかいつだったかツイートしてて、みんなやりたくなるやつ！と思ったものだ。

「異界をつなぐエピグラフ」（創元社note部、2022） 藤本なほ子さんの企画で始まった『エピグラフの本（仮題）』は、私が足踏みをつづけているために形になっておらず、この春はなんとか書き進めたいと念じております。 そこで景気づけではないけれど、以前、創元社のnoteで藤本さんと私で書いた連載の記事を読み直しながら、体勢を整えて参ろうという所存。 下記リンク先は、連載第1回「夢で手にした花のように」、山本パートの初回です。 エピグラフとはなにかしらという確認から出発して、エピグラフは異世界をつなぐものではないかと見立てたりしています。 note.com/sogensha/n/n...

今朝のﾈｺﾁｬﾝは人間が朝食を食べるより早い6:30には冷蔵庫の上で昼寝の体勢に入りました　それは昼寝なのか

全部オープンアクセスなのかな？　2020年代開始のジャーナル「Journal of Anime and Manga Studies」。目次をつらつらと眺めてた。 iopn.library.illinois.edu/journals/jam...

この項目けっこう面白い。すべての日本エンタメをイエスキリストと接合する魔改造解釈の山か。 Kung-Fu Jesus | tv tropes tvtropes.org/pmwiki/pmwik...

相撲界の闇やアパホテルの立ち退きノウハウみたいに、「触れたら殺されるやつ」なんか？と勘ぐってしまうな。 "吉屋信子を女性同性愛の視点で語ってはいけないのは、三島由紀夫を男性同性愛の視点で語ってはいけないのと同様で、業界の「お約束」と聞いたことがある（「気をつけた方がいいですよ」という感じで忠告された）。 三島の場合は遺族の意向だが、吉屋の場合はどうなのだろう。" x.com/MJunko0523/s...

ふと気づいたけど、マキマの支配の悪魔による「ナチス、アーロン症候群、第二次世界大戦、エイズ、粗唖、比尾算大噴火、核兵器。かつては存在し、その名を持つ悪魔と同様に恐れられていました。」（歴史改変）って、幽白の海藤の能力からの魔改造っぽいな

いい話すぎて裏があるのか気になってきた。 "なぜマジック：ザ・ギャザリングがイリノイ州の刑務所で熱心な支持を得ているのか イリノイ州ダンビル矯正センターの長期服役囚人たち12人中10人がMTGををプレイしている。2001年にセキュリティリスクで禁止されたが、2021年から古いカードを使ったトーナメントが再開され、昨年からはスタッフ経由で新カード購入も許可された。 このゲームがダンビルの収監中の人々にとってポジティブな精神的な発散の場となり、批判的思考、忍耐力、肯定的な社会的交流を育むと述べている。" x.com/EleshNorn47/...

これ、2024年の日本ゴシック様式を論じる英語論文なんだけど、英語圏から見るとこんなふうに日本人作家、研究者の陣営が見えるのか？というのが面白いかも。論文の内容以上に。 Samantha Landau, Passionate Women, Vengeful Spirits: Female Ghosts and the Japanese Gothic Mode (2024) ブラウザで読める記事なので、Chromeなら翻訳機能でざざ～っと斜め読みするのも容易。 brill.com/view/journal...

日本のミュージアムが依存する様々な関係者の指向が、こうした事態を招いていることはとてもよくわかる。それは時に異性愛規範に基づく実証を求める研究のあり方であったりするし、様々な利益関係者やプライバシーを求める人々であったりする。結果ミュージアムは一番保守的な部分に固定される。同性愛者が安心して生きられる社会のために、公共のミュージアムは同性愛者の歴史を積極的に発信していく必要があるのに、同性愛者が安心して生きられないから公共のミュージアムはそれを発信しづらい、という矛盾がずっとある。結局、全ては市民のマイノリティが変えていくことに委ねられる。理不尽だ。

『生誕110年吉屋信子展』では吉屋とと女性作家という建て付けを取りつつ、パートナーについての言及も女性同士の関係を描く作家という点も示されていない。その意味で、130周年展は本当に僅かだけど前進している。その前身が僅かでしかないことが絶望的な気分にさせるのだけど、前進ではある。日本のミュージアムではずっとこんなことが続いている。マリー・ローランサンもヒルマ・アフ・クリントもそうだった。これらの展示では同性パートナーの存在にさえ言及がなかった。『生誕130年 吉屋信子展』はパートナーへの言及を明確にする分、マシでさえある。繰り返すがそれが絶望的なのだけど。

当方うどん食いたし。 うどんを夢見て眠る。うどん。

「いや……その文章自体のAI作文臭にます誰かつっこめよ！」になる典型。 内容（合理化不可能な職人知・暗黙知に賭けよ！）とテキスト（いかにもそれらしいフレーズでAIに文章書かせればバズるやろ）でめちゃ乖離している。 x.com/harukon_et/s...

#page42 近代化以降の社会では、恋愛のコードと結びついているセクシュアリティが親密性の基盤とみなされるようになったことで、恋愛のコードは親密性のコードとして友愛のコードよりも優勢になり、結婚を基礎づけるようにもなった。近代化以降の社会における親密性のかいそうちつじょでは、性的な関係性が上位に、非性的な関係性が下位にある。そのために、友愛のコードによって捕捉されるホモソーシャリティは親密性の中で周縁化されることになる。 『宝塚・やおい、愛の読み替え　女性とポピュラーカルチャーの社会学』 東園子／新曜社2015

こうやってまとめられると、戦闘破壊学園ダンゲロスみたいな極まったダサカッコイイ美学なのか。 “これは忘れずにいたい。自分のような当時のガキは熱狂した。今だとワケがわからないと思う。昭和の不良文化のアイテムだった「学ランと木刀」をここまでファンタジックに膨らましたのである。この配合と誇張の妙は誰にもできなかった印象がある。聖闘士星矢もこの延長線上にあると見ている。” x.com/zolge1/statu...

#page42 このような分析の必要性から、私たちは実践共同体に焦点を当てることになり、進行中の実践において学習のアイデンティティが十全的参加に向けて関わり合い、発展するためには、学習者が正統的周辺参加者でなければならないことを強調することになった。 『状況に埋め込まれた学習　正統的周辺参加』 ジーン・レイヴ＆エティエンヌ・ウェンガー／佐伯胖訳／産業図書 1993

男子校ものがわきゃわきゃコンテンツになる日が来ただと…？ x.com/conte_kun/st...

#page42 「大衆のために書く」と宣言していたリビーが（パパシュヴィリ、199）、19世紀後半のアメリカで広く大衆に愛され、社会現象まで引き起こしていた『見えざる手』に影響を受けるのは当然でもあろう。 『ワーキングガールのアメリカ　大衆恋愛小説の文化学』 山口ヨシ子／彩流社2015

さりげに桃鉄がなろう領地経営ものとサラリーマン漫画の統合ルートに近いのか x.com/mimuramori/s...

shuro.world/episode/98177/ こちら無料で公開されてますよ。 戦争反対。平和の為の努力を続けていきましょう。

ねこねこ

これ、セカイ系論者ではない私にも即座に議論の初期理解がおかしいと気づくね。積極的に世界を救おうとするセカイ系作品がまず存在しないだろう。定義だけでジャンル理解を振り回してるから錯誤を犯してる。 沙耶の唄あたりを、ネグレクトと孤立のなかにある過渡的描写の作品として、しかし世界滅亡が用意されている（開花エンド）とか位置づけるなど、いくらでももっと良い論考を書く補助線を作れそう｡ note.com/morifuminobu...

質の悪い悪役令嬢作品で私が思うのはだいたいこれだな。 悪役令嬢座談会では、「とはいえフィクションにおいては破滅的なダークドライブは興味深く、両義性を見たい」と強調した。 "現状の行き詰まり感、先に見えるのは破滅だけで、せいぜいできるのは生存競争という世界観が、右派的な女性への依存を生んでいるのではないか。これが右派だけじゃなく、リベラル層にまで広がって生まれたのが高市ブームだろう。母性主義の強い日本に適合、しかもフェミのふりもできる" x.com/okiku3rd/sta...

YouTubeのゆる地理【ゆっくり解説】をチラチラ見てるが、わりと発想が気候条件やインフラ投資の話なので、デフォルトで文明シミュレーション系の思考だなー。特に目立ったエグみはないとはいえ。 www.youtube.com/@yuruchiri_y...

こんなのあるんだ。イギリスのアニメ映画。『王女とゴブリン』（1990、ジョージ・マクドナルド原作、ヨゼフ・ジェムス脚本、ロビン・ライオンズ監督作｣） ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%...

最近のコンテンツ摂取の男女ごとの秩序はますます見えづらくなっていて、ポルノイマジネーションが直接関わる性愛関連では同一化と自己投影の過程が起きるので明白に男女で市場や傾向が分かれるが、ちょっと細かいジャンルになるともう読めなくなってくるなあと思う。

こういうゲーテの身振り、めっちゃグローバルアニメにおける日本と重ねられそうだが、そんなこと言ってる人がいないのは何なんだろうな。 グローバルアートと世界文学、世界的流通のカルチャーのことを、類似したレギュレーションの挙動を示す横並びの秩序として把握する人があまりにも少ないということなんだろうが…。 ダムロッシュ『世界文学とは何か？』

いつぞやは稾の円柱（麦稈ロール）があった場所も冬はこう

半ばほどの話題が面白い。「ラノベ＝大卒小説」の話が良い。かつて十代から二十代前半に読んでた当時はジュブナイルそのもののフィクションだと思っていたが、今思い返すとラノベで描かれる高校とは大学イメージの投影であり、大学を描いた小説の変種であり、「大卒階層の男性作家」のバイアスを考えないわけはいかないと。 他方、私がVtuber /Vtuber関連フィクションに関心を持ったのは、Vtuberが高卒・短大卒の階級性を帯びてるので、うまく料理すればそれだけでラノベラブコメからズレる、という面が気になったのがある。 www.youtube.com/live/ucK3Toh...

#page42 俊子が「女流作家」という観念がかかえもつ差別性と格闘してきたことはまちがいない。 『21世紀日本文学ガイドブック７　田村俊子』 小平麻衣子・内藤千珠子著 / 2014 ひつじ書房

天野喜孝自身は、80年代初頭ぐらいに宇野亜喜良の美少女絵様式を参照したり、クリムトやミュシャを取り込んだ結果生まれたので、一応宇野亜喜良が前身ではある。

「天野喜孝っぽい絵」は基本ボキャブラリーに入っていて、ディケイドごとに時代様式を帯びて刷新されるんだろうなあという感慨に至った。

若者の自民党支持について色々出てるやつ、色々と「そうなんだろうな」と思うところはありながら、改憲に関しては多分、９条とかより「家族は互いに助け合わなければならない」の条項の危険性の方が若い人には訴求するんじゃないかな……と思ったりした 多分これ「介護に関する予算を減らす」（負担を公助から自助にシフトする）とか、そっちに使える理論になる可能性があるよって話の方が

これはほんとそうね。党首を女性政治家に据えて対抗するぐらいの策と構えがねえのかよとは思う。

女性候補者を一番立てたのが参政党だったこと、もっと考えられてほしい。リベラルがリベラルなガバナンスをできているのか、育成ができているのか、もっと頑張って、物申す女性の居場所を確保していって欲しい。その点で共産党が女性候補者数で二番手について参政党と並んで女性候補者比率4割を達成したことはもっと評価されていいし、その支援のあり方が共有されていって欲しい。

そのアナロジーで考えれば、日本の動画環境における言説の豊富なところと希薄なところの分布や、動画環境における政治的言説の情勢のまずさが集中的に反映されてるのかな、ぐらいの見立てになる。

ホロライブのメイン客は中高生だという分析が少し前に回ってたんだけど、中高年のネットリテラシーでアンチスレみたいなあの手この手で連想ゲーム的にネガティブストーリーテリングを発動、共有、増幅する環境を吟味し情報を選り分けられるか？というと、私はかなり疑問。ぼやっと一体化しそう。 00年代の2chの地獄みたいな側面が凝縮されて維持されてる界隈がまだあるのかよ、と私はめっちゃ嫌な気持ちになった…。

このまとめに対して特に異論はないな。 「disってるように見られる」と不利なので、より念入りで小細工を前段階でやるというふうになるんだと思う。そして、そんなバイアスや議論展開を吟味するにはリテラシーがある程度必要になる。そこで、若い人も、政治ニュースを祭りと区別つかない中高年も、つまり日本人のマジョリティが足を取られてしまう。

お2人のご意見を総合すると「旗色がはっきりしない段階では露骨なdisと受け取られないよう上手に犬笛を吹いて相手方に非難を集めておいて、十分パブリックエネミーっぽい雰囲気が整ったら、にわかには反論しがたい倫理的な物差しを使って直接殴るのが今の最適解」ということになりそうで、なんか地獄インターネットのRTAって感じだ！

そういえば、長々と加筆作業してたんで告知するのを忘れてたけど、今月末か来月頭あたりで、自分の参加した悪役令嬢作品をしゃべる座談会が公開されそう。ウェブで読める記事になる予定。

ホロライブというかカバー社はジャーナリズム機能を自社で抱えない代わりに、政治ニュースや世情を配信で語ることも全面的に抑制する方針をとり、配信者にそれを要請することで、ファンの右派層（どうせ若年オタクの右派層だろと私はたかを括っているが）の論調にフィードバックすることも回避した、というふうに私は解釈してる。 その結果、V自身の「ポリコレはこれだから」みたいな（いかにもありそうな）揶揄発言は見たこともない。しかし政情や政治ニュース全域からの撤退にもつながってるところがある。

なので、高市大勝の原因を「推し活」なるブラックボックスに投げ込み、かつそれを憎悪することは実は論点の取り違えで、「ジャーナリズムが機能していない」とか「動画環境は宣伝でコントロールされてしまっている」とかで別の整理にできると思う。

「（もはや誰が言い出したのかわからなくなった）集団的に共有された嫌悪感情やdisならば、『みんな』の認識だから、抵抗なく乗る」という回路ありきでの、「人が何かをdisってるのは嫌い」表明でしかなくて、都合よく「これはdisである／ではない」の識別が入ってると思われる。

Vtuber界隈、というかホロライブのファンダム言説を去年末に観察していて掴めた秩序がいくつかある。 それは、ジャーナリズムに相当する言説が激薄で、ファンダムが何か（不祥事だったり炎上だったり瑕疵であったり）ストーリーテリングしたら、いかにでっちあげっぽいものを混ぜても検証されたりすることがなく、敵と味方に分かれて無限にオートモードで戦い続けるような惨状があるということだった。 「演者ごとのコミュニティの体質」で分類する記事などもあったが、実際には三人称記述するジャーナリズムの希薄さと、その弱点をアンチ系まとめブログとそのエコーチェンバーに突かれていることの方が、問題の本体に見えたな。

こういう主張はかなり嘘くさく感じるなあ。 「ここにいない、公認・共有された敵へのdisならば許される」とか「相手の非をモラルを掲げて攻めるなら条件・環境次第でかなり許される」が実際には隠し基準だと思う。排外主義と地続きのメンタルがきわめて広範に起きていると私は考えている。 “この相手をdisらないのは本当に大事で、disは支援者やインターネットにアウトソーシングするというのが2024年以降に確立された手法の一つなんですよね、人気を得た候補者のやり方をいくつか見てるとわかると思います、あとdisしたらそこを徹底的に突かれます” x.com/uma_pong/sta...

ちなみに自民圧倒的勝利で2/3議席を獲得の情勢には、私も人並みに凹んでてぐったりしてますよ…

あの珍妙な自転車、ペニーファージングというのか…。 upload.wikimedia.org/wikipedia/co... “全てを速度のために犠牲にした設計だったので、一定条件下での速度に関しては現在のロードバイクと比較しても遜色はなく、また無駄な部分がまるでないので100年前の乗り物とは思えないほど軽く、外観は洗練されている。 ただし、乗り降りに手間がかかり、低速では非常に不安定で、高速で走行していても道路の僅かな段差などでバランスを崩しそのまま転倒して頭を強打する危険性があった。” ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%...