見ながら描きました

だから「皆が好き放題に振る舞ったら社会は(国は)滅びる」という物言いに疑問を感じる。「好き放題」の中に「社会を維持する」も結構入っているものだから。

実のところ、歴史上に「無秩序」が原因で、つまり全てあるいはほとんどの個々人がやりたいことを勝手気ままにやったせいで滅びた国や都市はないのでは？各々の秩序を掲げる私的武装集団が乱立して内戦状態になったとか、権力者が好き勝手にやった一方抑圧されていた人がいたのではなく、個人単位で勝手気ままに振る舞ったせいで滅びた国や都市はないのでは？

都市化で都心のみならず郊外農村の地価上昇という事態が本格化したのは1920年代のことでした。そこで農民たちは耕地整理という名目で区画整理をして、地価上昇の利益を外部の業者ではなく、自分たちのものとしようとしました。でもそれには費用が掛かって技術も要り、地域には大きな負担でした。 そこまで負担をしても、本当に「地域の利益」になったのでしょうか。地価が上がっても、土地を売らなければ利益は現実になりません。それは土地と関係が切れてしまうことです。そして区画整理の費用と技術を調達するために、地域は結局、外部の資本に頼るようになっていってしまいます。

x.com/ipponakahara... 「土地が値上がる」というとなんだか景気がいいような印象を受けますが、冷静に考えれば、住みたい人にとっては税金や家賃が上がり、商売をしたい人にとっても同様で、「その土地で何かしたい人」にはいいことがありません。土地転がしをする不動産屋にとってしか利益はないんじゃないでしょうか。

今日、妻から来た味噌ラーメン作った旨のLINEに「ありがてえ」と返信してそれが予測変換に残っていたため、あやうくメルカリの取引相手に「この度はスムーズなお取り引きありがてえ」と送って取引を終えるところだった。

金はたくさん欲しいけど、それは金のことを心配しなくて良くなる、金のことをあまり考えずに済むからなので、「金策やポイント活動をして少しでも使える金を増やそう」と言われると本末転倒に思える

たまに店でオペレーションの都合でそう扱われているだけなのを人としての尊厳を傷つけられたくらいの温度でキレてる人いるけど、ある意味では店員と客であっても人間同士としてしか解釈しないヒューマニスティックな人なのかもしれない

見なさいシンジくん 非常飢餓毛毛蟲よ

自分より強いものに向かっていってるからカツアゲとかよりいいじゃん

社会のメインストリームから宗教とヒューマニズムを追い出した結果、通俗道徳の幹に新自由主義の枝を接ぎ足したような代物でしか自分の人生を語れなくなった「悪い場所」としての日本社会

色んな小説家集めて「牛乳を飲んだことのない人に牛乳の味を説明してください」って大喜利を出してみたい

ズボンの裾直しにモール内のマジックミシンみたいな店にちょくちょく行くけど、年配男性は「自分のほうが知識のある状況で年下に下から接する接客スキル」が低いのでは？と思うことがある。

これ情報伝達者が独裁者に媚びた結果伝達に支障が出る風刺劇みたいだな

さすがに「イスラム教も描ける自由な日本のアニメすごい」とまで言われると「まず、足元にあるヒロヒトは？」と思ってしまうな

人生で後悔していることがあるとすれば、「人生は夢や目標を叶えるためにあるのではない」ということを10代のうちに知っておきたかったことだ。では人生で夢や目標を叶えることは何なのかというと、ゲーム内ミニゲームのようなものだと思う。進めても良いけど進めなくても本編には支障がない。

「ランボー!よく聞け。SNSを見ろ。見ろ！！もう終わったんだ。タイムラインを見ろ。みんなは現実に居場所を見つけSNSから卒業している。きみは広告しかいないタイムラインで大暴れだ。これ以上無様な姿を晒すな。インターネットをやめろ。もう終わりだ。インターネットは終わったんだ！！」 「何も終わっちゃいません、何も！ 俺にとってインターネットは今でも続いている！ クソリプを投げ合い、バカな投稿で笑い合い、仕事のクソさを嘆きあった！それがいつの間にかもう俺しか書き込んでいないんだ！ おかしすぎる…こんな、こんなことって…みんなどこへいった…畜生、どこへ…」

かっこいいジジイって言うと中平卓馬やつげ義春の見た目も射程内に入るのに、かっこいいババアっていうと夏木マリや草笛光子の話になってくるのハードル高い気がする

山岸凉子の「汐の声」というホラー漫画は空き家で様々な怪奇現象が起こり最後にその全てが一つの悲劇的なストーリーで結ばれるのだけど、実はその直前の色んな怪奇現象がただ不気味に漂っている状態が一番怖い。

引っ越し！引っ越し！さっさっと引っ越し！つば九郎！

ザワンジのオヤコネ節(おやすみなさい仔猫ちゃん節)

日本の俳優の感情を爆発させる演技ってしょうもないな

「子供に大人のやることをやらせるだけ」というローカルCMのジャンルがある

実家太(さねいえふとし) 久世強(くせつよし)

祭のカタヌキって食い物と食い物じゃない物とのちょうど中間の味がしたな

何者かになりたいって、SNSにアカウント持っていたら何者かだろうが

28年くらい前、浜松にヴィレッジヴァンガードができて入った時「浜松でこんなにフィリップKディックの文庫が揃っている書店があるなんて！」って衝撃だったんだよな。

商店街とか個人経営店に愛着がないのも同じだろうな。既に商店街が壊滅した場所で育ったので、イオンとかチェーン店がやってきたときの文明の輝きはすごかった。まさに荒野に現れた救いの手であった。私はイオンとかチェーン店が好きである。田舎を見てくれるのは彼らだから。

なんか「日本の男性アイドルがK-POPと勝負して勝てるのは…ダサさ(からの親しみやすさ)だ！」みたいな感じになってないか？

中学や高校のときの数学の授業のこと思い出すと、原理について腹落ちしてない生徒に問題解かせることをやらせてて、あれ良くなかったんでは。二次方程式が何でなんのためにあって何に使えるのか腹落ちしてない生徒に二次方程式の処理の手順だけ憶えさせるじゃん。あれでは数学嫌いがたくさん生まれるにきまっている。極論問題解くのは後回しでいいんじゃいかと思うんだけど。

X使うには自分の嫌いな人種(転売ヤーとか)が痛い目にあっている情報を痛快だと感じて反応しないくらいの意志がないと養分になると思う。

> 日本哲学は、西洋哲学と伝統的な仏教や神道などの東洋思想が融合し、対話を重んじるのが特徴とされる。互いを思いやる聖徳太子の「和をもって貴しとなす」という考え方や… > 同省は「米国や中国など大国に価値観を押しつけられてきた新興・途上国にとって、調和を図る日本哲学は受け入れやすい」 > 手始めに、日本近世の儒学者を研究する米国の大学教授を招待し… キモすぎる…。人権意識が発達せず「仲良くしましょう」「ゴミは持ち帰りましょう」の通俗道徳にとどまる社会の未成熟さって「日本哲学」だったの？ 国がプロパガンダ利用する動きをするとますます中国で規制されてしまうので民間としてはいい迷惑だよな。

ジャンボタニシの毒々しいピンクの卵は日本人の「花鳥風月」の情緒の体系に組み込まれることのない「自然」

自分が老人になったときに、多分コロンとしたベルクロのウォーキングシューズ(転倒しにくい)を履いて、脱ぎ着しやすくて軽いジップアップのフリースを着てコミュニティバスに乗っている老人にならざるを得ないだろう。編み上げブーツにツイードのコートを羽織った老人にはフィジカルな理由と経済的な理由から多分ならないだろう。だから前者を延長先とするような軌跡のライフスタイルを今から考えておいたほうがいい。つまりウォーキングシューズやジップアップフリースの系譜や文脈について詳しくなったほうがいい。

今の資本主義っていかにして人々をトレッドミルから降りられなくするか知恵を絞っていると思う。たとえば後払いサービスとしてのキャリア決済って現代生活の必需品であるスマホ通信を人質に取って(返済ができなくなるとスマホ通信が止められる)いかに若年者を労働と返済のトレッドミルから降りられないようにするかって技術では。

生きていく中で「どうしても手に入れたいもの」なんて無いほうが良い、という価値観は仏教が広まっている社会としてはごく普通の考え方だけど、資本主義が極まった社会としては異端という二重性があるのでは？

ある街や人を「特別」だと思うこと、「〇〇じゃなくちゃ意味がない」というのはやはり年少者に特有とまではいかなくても顕著な感覚なのだと思う。子供がクリスマスに何かをねだり、親はそれと似たものをこれでいいだろうと買ってきて、子供は「これじゃない！」と大泣きして親は困惑する。年長者から年少者を見る視線はそういうものになりがちだと思う。

PCのitunesに多分4万曲くらい入っているのだけど、もうしばらくPCも起動していないし引っ越しを機に処分していいかという気になっている。色んなものとの関係を所有でなく機会と考えたほうがこの先の人生が楽だと思う。

中年以降の人生のほうが楽になるのは、人生の目的が「いかに獲得するか」ではなく、「風向きが変わったときに方向転換するためにいかになるべく身軽でいるか」に変わる点だと思う。人生で一番キツイのはトレッドミルから降りられないことではないかと思うため。

スキンケアで顔全体にオロナインをうっすら塗るとかワセリンをうっすら塗る(だけ)みたいな一派がいるけどあれはなんなんだろう

円安でロスコやレッドキャップももうユニクロや無印に対してコスパ的なアドバンテージはないよね

「大人になったら小物は値段がするものを」という思想があるけど、むしろ財布やベルトこそモンベルや無印がいいし、時計はタイメックスがいいと思っている。でもワークマンではないんだけど。これは「充分」という価値観なので。

象徴体系のネットワークの中の発火パターンとしての「美」というものをあまり解さないし、解さないようにしている。それは多分「魔性」に近いもので、自分が意に反する行為をさせられたことの正当化の文化だと思う。悪魔というのは「あの子は従兄弟の結婚式にカラス貝と馬の尻毛のネックレスをしてきたから悪魔だ」のように象徴体系の発火パターンの中に現れるものなのではないか。

良記事でした。 有料記事がプレゼントされました！　7月6日 11:05まで全文お読みいただけます 10人に2人は「右派市民」　1万人調査で見えた特徴と分断回避の道：朝日新聞 digital.asahi.com/articles/ASV...

大卒の男性には右派が多いけど若年の大卒女性には右派が少ないのって、基本国家主義は管理の思想だからじゃないかな。

ペイウォール手前まででも十分面白い。津田正太郎・古谷経衡両氏のコメントプラスも興味深い。

この知覚のちょっと前にネットと雑誌に出てる他人の写真が性別年齢を問わず全て「自分に似た人」に見えるという体験をした。他人の顔が自分に置き換わるのではなく、全ての顔に自分の面影が見えるという。これは自分と他人の区別がバグるという統合失調症の典型症状が関係しているのだろう。

ファッション好きらしき人がSUPREMEのボックスロゴには元ネタがあってバーバラ・クルーガーって人です、つてネットで言う時フェミニストなんですけどって言う率低い

白水社文庫クセオジ

クセおじって「クセジュ?(私は何を知っているか?)」っぽくてオシャレだな