8a semana do ano

7a semana do ano

6a semana do ano

5a semana do ano

A internet que morreu foi a que existiu por um breve período em que servia como espaço para as pessoas se comunicarem e colarem seus panfletos sem a interferência de intermediários. Agora as pessoas censuram suas próprias falas porque supõem que o algoritmo não gosta de certas palavras

Imagens absolutamente ddd 21 Pedra do Sal / PPG

4a semana do ano

resposta pq obviamente eu quero ver a resposta então eu fui atras

"Não acredite em originalidade, é claro. Mas não vá acreditar tampouco na banalidade, que é a originalidade de todo mundo." (Carlos Drummond de Andrade: A um jovem. 1953)

Sobre a importância do exagero: "Quando pertence essencialmente à situação de um objeto que ele seja obscurecido, trivializado ou recalcado, então cabe inversamente à sua exposição – isso constitui sua verdade – reparar esse obscurecimento e exagerar" (G. Anders citado por Felipe Catalani) +

"Não acredite em originalidade, é claro. Mas não vá acreditar tampouco na banalidade, que é a originalidade de todo mundo." (Carlos Drummond de Andrade: A um jovem. 1953)

A arte não pode, de fato, permitir de forma alguma que alguém a promova, nas suas obras, a tribunal da consciência, dando mais atenção ao assunto representado do que à representação." (Origem do drama trágico alemão, 1928, trad. Barrento)

3a semana do ano

Comentários: 1) O Trump ignora as aparências civilizadas do capitalismo como p.ex. a separação de poderes (Montesquieu, 1748) 2) Uso freestyle de maiúsculas

"– Quem estará nas trincheiras ao teu lado? – E isso importa? – Mais do que a própria guerra." Ernest Hemingway: Por quem os sinos dobram

"Sistemas políticos e de pensamento não desejam nada que não se lhes assemelhe ... tudo o que escapa torna-se um inimigo mortal, da mesma maneira como a rainha mítica não encontra paz enquanto existir alguém mais bela do que ela. Kafka decifra essa lei infame." (Adoeno: Prismas, p. 253)

"– Quem estará nas trincheiras ao teu lado? – E isso importa? – Mais do que a própria guerra." Ernest Hemingway: Por quem os sinos dobram

Ao falar de amor, Adorno recorda Marcel Proust: "No mundo da troca, quem está errado é quem dá mais; o amante, porém, é sempre o que ama mais (...) É exatamente no amor que o amante fica sem razão e é punido. A incapacidade de dominar a si mesmo e aos outros, de que dá provas seu amor, (1/5)

"Sistemas políticos e de pensamento não desejam nada que não se lhes assemelhe ... tudo o que escapa torna-se um inimigo mortal, da mesma maneira como a rainha mítica não encontra paz enquanto existir alguém mais bela do que ela. Kafka decifra essa lei infame." (Adoeno: Prismas, p. 253)

Meu amigo, deixa sempre que o homem minta um pouco; é uma coisa inocente. Até deixa que minta muito. Em 1° lugar, isto mostrará tua delicadeza e, em 2°, por isso também te deixarão mentir - duas enormes vantagens. Que diabo! É preciso amar o seu próximo. (Dostoievski: O Adolescente. Ed. 34, p. 220)

2a semana do ano

Saint Andrew https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436577

Tudo que era sólido se desmancha no ar. O diagnóstico é do século XIX mas a guerra de 1914 e a crise de 1929 tornaram tudo mais explícito e violento de maneiras novas. É esse o período de formação de Theodor Wiesegrund Adorno, (1/4)

Tudo que era sólido se desmancha no ar. O diagnóstico é do século XIX mas a guerra de 1914 e a crise de 1929 tornaram tudo mais explícito e violento de maneiras novas. É esse o período de formação de Theodor Wiesegrund Adorno, (1/4)

No próximo sábado discutiremos o texto de Adorno "Posição do narrador no romance contemporâneo", no livro Notas de Literatura I

Alceu Valença - Papagaio do Futuro (16/11/2024, show gratuito na região portuária do Rio de Janeiro durante G-20, evento conhecido como Janjapalooza)

"O segredo das grandes fortunas sem causa aparente é um crime esquecido, porque foi corretamente executado." (Balzac, 1835, na boca do personagem Vautrin)

"O segredo das grandes fortunas sem causa aparente é um crime esquecido, porque foi corretamente executado." (Balzac, 1835, na boca do personagem Vautrin)

é difícil não ler o safatle com luva de boxe, ok, mas ele personifica tão bem o tio velho e chato

"A dialética não pode estancar diante dos conceitos de são e doente, nem de conceitos tão intimamente aparentados com eles, como os de racional e irracional. Tendo reconhecido o universal dominante e suas proporções como doentes, +

1a semana do ano

Mudança no @ aqui Meus nomes em outras redes são @ seteondas_ e "Adorno falando de Mahler" Seguimos com a programação: Aforismos da Minima Moralia e de Nietzsche, improvisos de Schubert, samba, DJs de funk

Adorno em 1958: "O pensamento dialético se coloca em contradição com o pensamento administrativo hoje predominante. E se hoje continuo a falar um pouco mais sobre uma das dificuldades que se coloca ao pensamento dialético, (1/4)

"O tom traumático na música de Mahler, um momento subjetivo de desespero, permitiu que ele guardasse distância da ideologia de mens sana in corpore sano." [*] (Adorno: Mahler) [*] "mente sã em corpo são", frase latina do século 2 D.C. incorporada pelo nazi-fascismo Foto: Adorno, sua mãe e sua tia

"Assim como seu compatriota Gustav Mahler, Kafka fica do lado dos desertores. Em vez da ideia de dignidade humana, conceito supremo da burguesia, (...) a lembrança da salutar semelhança com os animais" (Adorno: Prismas. Trad. A. Wenet e J. Almeida, modificada) [Ambos eram judeus tchecos]

Como escreveu Mike Silverton, a música de Sofia Gubaidulina se move através de momentos que se seguem, mas nunca através de um enredo que reúne suas partes para chegar a uma conclusão. Dá vontade de dizer “Adorável. O que aconteceu mesmo?” pqpbach.ars.blog.br/2020/03/30/s...

Adorno: carta para Thomas Mann, 5 jul 1948 "Estudei filosofia e música. Ao invés de decidir exclusivamente por um dos dois, sempre senti que minha real vocação era perseguir uma e a mesma coisa nesses dois domínios diferentes. (...) +

Walter Benjamin entendia que Nietzsche retirou a discussão sobre a tragédia do "lugar-comum de uma moralidade" que colocava o destino trágico como "conteúdo universalmente humano", eterno, fora da história. (Origem do drama trágico alemão) Neste aspecto, como em outros, se aproxima de Adorno:

"Dizem que quando Mahler, sempre inflexível, recusou a entrada de um arquiduque em seu camarote, pois havia chegado atrasado para a apresentação, o imperador simplesmente reconheceu que seu diretor da Ópera estava dentro de seu direito; mas também perguntou ao mestre das finanças do reino se...

"A música de Mahler é como o indivíduo sonhando com o irresistível coletivo. Mas, ao mesmo tempo, ela expressa objetivamente que essa identificação é impossível." (Adorno: Mahler. Cap. 2.)

"Os finais nas sinfonias anteriores [do séc. XIX] seguiam um preciso clichê, como o casamento no final da comédia. (...) Os finais mais bem-sucedidos de Mahler são aqueles em que ele abdica do caminho ascendente até os astros." +

"Em Mahler, a expressão do sofrimento - o dele mesmo e o daqueles que precisam carregar o o mundo nas costas - já não serve à exigência de dominação do sujeito, que insiste que as coisas deveriam ter sido assim e não de outro modo." (Adorno: Quasi una fantasia, p. 159)

Com efeito, ao que parece, o destino das pessoas, no mundo que vivemos, tem sido marcado cada vez mais pela classificação em tais rubricas, forjadas da maneira mais rígida possível, ao modo das definições incontestáveis." (4/4)

Adorno em 1958: "O pensamento dialético se coloca em contradição com o pensamento administrativo hoje predominante. E se hoje continuo a falar um pouco mais sobre uma das dificuldades que se coloca ao pensamento dialético, (1/4)

"Mahler escreveu: 'A música deve sempre conter um aspiração, uma aspiração para além das coisas deste mundo.' Mas as suas sinfonias mostram melhor do que as palavras que o objeto de tal aspiração não deve ser representado como algo superior, mais nobre, transfigurado.

"não se deve ambicionar a completude do conhecimento, mas tampouco se deve isolar os atos cognitivos singulares, assimilando-os como algo em si estático e em certa medida desconectado, ao qual não seria intrínseca nenhuma relação com o todo." (Adorno: Introdução à Dialética, p. 406)

"Assim como Proust, Mahler resgatou da infância a ideia que o guia. Seu aspecto idiossincrático, inconfundível e insubstituível, tornou-se, no entanto, o universal, o segredo de todos: nesse aspecto, entre os compositores, ele provavelmente só é igualado por Schubert."

No Adorno: "as exigências do pensamento administrador, do pensar burocratizado - exigências que se fazem valer até mesmo nos mais sutis estímulos" (Intro.Dialética aula 14) No cuitter:

Em Mahler, principalmente, traços ecléticos convivem com a mais intensa originalidade; em sua obra, esses traços são preservados, sem que a originalidade absorvesse o ecletismo, ao contrário do que certa sabedoria convencional, que ele tanto desprezava, recomendaria."