주류집단에 속해 있으면 타자를 바라보는 자신의 시각이 왜곡되어 있는 건 아닌지 의심해보는 습관을 가져야 하는데 뭐 쉽지 않긴하죠.

교육정책은 말과 행동이 다르다는 게 제일 문제. 말로는 이상을 이야기하지만 행동은 정확히 그 반대. ㅋㅋ교육정책의 “말”을 따르면 갈려서 박살나고 교육정책의 “행동”을 따르면 사람들에게 욕먹음.

인터넷 보면 사람들이 제일 안 되는 게 줄건 줘인듯. 조금이라도 물러서려고 하지 않음. 물론 제 생각에 그 이유는 인터넷 그 중에서 SNS는 술자리랑 비슷하게 뇌가 마비되서겠죠.

근데 보면 자유가 가장 중요하다고 말하는 사람들의 끝은 남의 자유도 침해할 자유같기도 함.

한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.

한국 사람들 다들 복지는 좋아하는데 자기한테만 해주길 바람. 그래서 자기 복지 줄어들까봐 남들한테 해주지 말라고 하는 성향이 있는듯.

사주나 그런 건 통계나 과학이 아니라 정교한 심리적 함정이지. ㅋㅋㅋ 알고도 당할 수 밖에 없는.

옛날부터 주장했지만 교권을 교사 인권이나 가르칠 권리로 호도했던 것이 오히려 상황을 복잡하게 만들었다고 생각. 교권은 교사의 권력 혹은 권위고 이게 필요하냐 아니냐를 이야기해야지.(물론 전 필요하다는 입장입니다.)

내가 SNS=술자리론을 주장하는 사람으로서 SNS에서 하는 토론이 생산적일 수 있다고 기대하는 것은 헛된 바람이며 괜한 스트레스를 유발할 거라고 생각. SNS는 술 마신 사람들이 다 그렇듯 본인은 멀쩡하다고 생각하지만 뇌가 마비된 상태라는 것을 전제로 깔아야. 나도 상대방도.

난 현실주의의 대원칙으로 현재 일어나고 있는 일을 직시하고 자기 맘대로 진행되지 않는다고 현실과 기싸움하려 들지 마라 정도로 이해하는 데 정작 인터넷에 만연한 현실주의자들은 사람들이 자기가 생각하는 현실적인 행동을 하지 않는다고 화냄.

내가 좋아하는 것을 남이 무관심하거나 싫어하는 것이 좀 별로라고 생각하는 걸 동의는 못해도 어떤 심리인지는 알 것 같긴 함. 그런데 아무리 인터넷은 과장된 의견이 대세를 차지한다지만 내가 애호하는 것을 싫어한거나 관심없어 한다고 무슨 불구대천의 원수로 여기는 걸 보면 좀 황당할 정도.

전부터 생각했지만 자유는 남의 자유를 침해하지 않을 때까지 존중된다는 이야기는 어디까지나 이론인 것 같음. 자유의 나라가 현재 보이는 모습을 보면 결국 남의 자유를 침해할 자유를 추구하는 게 자유주의의 결말인 것 같기도.

뭐 인기없을 이야기기는한데 기본적으로 사람이 모이는 집단에서 권위에 기반한 통제는 없을 수 없고 그건 학교도 마찬가지라고 생각. 그걸 어떻게 사용하느냐의 문제지. 만약 통제가 존재하지 말아야 한다고 말한다면 일단 여러 학생들을 한 공간에 모아놓지 말아야 하는데…

세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.

세상 모든 예상은 종말론과 과한 낙관론 사이의 어딘가에 존재하고 양끝이 맞는 경우는 거의 없는듯.

독서문화를 붕괴시킨 원인이 여러개 있겠지만 그중에서 중요한 요소로 독서를 뭔가 거창한 행위로 금칠한 것도 있을듯.

근데 남에게 보여주고 싶은 나는 내가 아닌가 하는 생각도 듦. 사람은 타인에게 보여지는 시간이 혼자만의 시간보다 많다는 점을 고려할 때 굳이 진짜 가짜를 골라야한다면(애초에 진짜를 찾는 게 의미없어 보이지만) 남에게 보여지는 나 쪽이 진짜에 가까울수도 있지 않나?

어떤 종류의 사람들은 이렇다류의 평가가 원래 어느 정도 가감해서 들어야 하지만 인터넷에서는 특히 그런게 자기가 원하는 사례를 들고와서 확대 재생산하기가 너무 쉽기 때문. 일단 먼저 싫어하고 그 이유를 찾기가 너무 쉬워짐.

인터넷의 다대한 해악중에 하나는 다들 자기가 대법관이고 이를 남들에게 강요할 수 있다고 생각한다는 점인듯.

식당 줄서기의 딜레마는 기다림이 길수록 기대감이 높아지는데 인간이 즐길 수 있는 미각의 즐거움은 한계가 있어 결국 충족시킬 수 없다는 점 아닐까?

사실 인간의 변화가능성을 부정한다면 옳고 그름을 떠나서 좀 지겹지 않나? 예외성이라는 게 사라지잖아. “사람 안 변해”라는 말은 진짜 사람이 변화하지 않는 존재라 할지라도 틀릴 수 밖에 없음. 왜냐하면 변하다의 기준이 말하는 사람이 아는 것이 기준인데 우리는 어떤 인간을 완벽히 파악할 수 없기 때문임. 설혹 인간이 진짜 변하지 않더라도(그것도 아니지만) 내가 알던 그 사람이 다른 면모를 드러냄으로서의 변화는 충분히 가능.

소비자의 말은 자기가 어떻게 보이는 걸 원하는지 보여주고 소비자의 행동은 그가 원하는 걸 보여주는 것 같음.

과거보다 현재가 퇴보했다는 주장을 섬세하게 하지 않으면 반동주의의 좋은 먹잇감이 되지요. 힘든 진보는 포기하고 지금보다는 나은 과거로 돌아가자.

[속보]내란특검 “尹, 전두환 세력보다 엄정하게 단죄해야” 수정 2026.01.13. 오후 9:23 www.donga.com/news/Society...

한국인들이 취미가 없어서 취미같은 스몰트크를 안 한다고 하지만 진짜 취미가 없다기 보다는 남의 취미에 관심없어서 그걸로 대화 못한다는 게 좀 더 정확한 표현 아닌가 싶을 때가 있음.

90년대 즈음 시절 외벌이에 왜 그렇게 환상을 가지지 1. 일단 온갖 가외 돈벌이를 부인이 했다는 점에서(일당받으면서 식당에서 일하거나 뜨개질해서 팔거나 등등) 사실 외벌이도 아니고 2. 즐길 여유가 없어서 근검절약이 미덕으로 강조되었음.

인문학적 소양이 창작에 그렇게 중요하면 인문학 교수님들이 창작적 소양이 있었겠죠. 근데 그런가?

최근 미국 보건부에서 발표한 식품 피라미드도 그렇고 국제기구 탈퇴한 것도 그렇고 기본 골자는 지지층에게 귀찮은 잔소리 듣지 않아도 돼 인듯. 채소 먹어라/ 남이랑 협력해라. 이런 하기 싫은 거 시키는 거 짜증났는데 정부 차원에서 안 그래도 된다고 해주는거지.

근데 난 솔직히 요리 예능의 재미를 잘 모르겠다. 음식은 그냥 먹으면 되는 거 아님. 괜히 맛있는 거 보면 배만 고프지 않아…?

사실 학교 선생이나 부모 잔소리도 듣기 싫은데 누군지 모르는 사람이 으스대면 말하면 더 반감만 생기지. 적어도 본인이 남에게 진짜로 영향을 미치고 싶다면 제일 피해야 할게 훈계조로 쓰는 거임.

힘 쎈놈이 뭐든 다 할 수 있다는 말은 뒤집어 말하면 약한 놈도 모든 수단을 다해 힘 쎈 놈한테 한방 먹일수도 있단 소리 아닌가? 그 한방 먹일 때는 힘의 관계가 잠시나마 역전되니까. 뭐 뒷일? 힘 쎈놈도 자기가 한방 먹을 수 있다는 뒷일 신경 안 쓰는데?

저속 양반 기사 보니 한국 능력주의의 정점인 의사 선생님도 (진위여부야 둘째치고) 책임져야 하는 나쁜놈 보다는 책임 안 져도 되는 바보를 선택하시는 걸 보고 다들 역시 끝에가면 능력보다는 인성을 선택한다는 제 지론이 강화되는 것 같아 흐뭇하군요.

저속 양반 기사 보니 한국 능력주의의 정점인 의사 선생님도 (진위여부야 둘째치고) 책임져야 하는 나쁜놈 보다는 책임 안 져도 되는 바보를 선택하시는 걸 보고 다들 역시 끝에가면 능력보다는 인성을 선택한다는 제 지론이 강화되는 것 같아 흐뭇하군요.

요즘 세태? 인지는 잘 모르겠는데 왜 자기가 싫어하는 창작물 보고 난 그거 좋은데라고 말하는 걸 못 참는지 좀 이해가 안 감.

게임도 그렇고 드라마도 그렇고 역사를 다룰 때 고증의 목표는 적당히 그럴싸해보이기지 뭐 무슨 과거의 완벽 재현 이런 거 하면 썩 성과가 좋지 못한듯.

애초에 무제한적 자유는 허상이라니까. ㅋㅋㅋ 그런 말하는 사람들이 말하는 자유에는 내가 싫은 거 제거할 자유도 포함이라서. ㅋㅋㅋ

연애와 외모의 관계 얘기할 때 예시로 장원영 씨, 차은우 씨 나오는 거 볼 때 마다 한국에 장원영 차은우만 각각 100만명 쯤 있는 거 같음. ㅋㅋㅋ 물론 극단적 예시 하나 들고 자기가 완전 정곡을 찔렀다고 믿는 거 인터넷의 유구한 전략이긴 한데 ㅋㅋㅋ

근데 외모도 고정불변이라기보다는 컨디션 따라서 왔다갔다하지 않나. 그러다 콩깍지 떨어진 상태에서 저점 외모 보고 아예 정떨어지기도 하고.

새해 복 미리 많이들 받으시길 바랍니다.

근데 뭐 경연 프로그램같은 거 하나 뜨면 그 심사위원의 기준으로 사람들의 취향이 통일되는듯. 정량화 되기 힘든 영역은 일정 수준 넘어가면 주관도 많이 작용할텐데 방송을 통해 정립된 기준에 벗어나면 다른 게 아니라 틀린 취급 받는 느낌?

근데 교권이 보수적인 개념이기는한데 그렇다고 필요가 없거나 사라져야 하는 것인가는 또 다른 영역 아닌가 싶음. 교사 인권으로 교권을 대체하려는 시도는 많았지만 그 결과는… 누군가에게 그의 의사를 거슬러 지시할 권한은 인권이나 노동권으로 대체하기는 애매하죠.

사실 체육을 다른 학업과 다른 무언가로 생각해서 적어보이지 과목중의 하나라고 생각하면 아주 적은 것도 아님. 초등 6기준 주당 29시수중 3시간 즉 10퍼센트는 됨. 이 정도면 사회 과학이랑 비슷한 수준.

나 쿠팡 트래블이라는 게 있는 줄 이번에 처음 앎. ㅋㅋㅋㅋㅋ 사실상 홍보 아니냐? 주요 일간지에서 다 다뤄주네. ㅋㅋㅋ 장사천재여. ㅋㅋㅋ 사람 속 뒤집기는 더 천재고.

사람 고쳐 쓸 수 없다는 말 유전이나 타고남 좋아하는 인터넷에서 인기있을 법한 말이기는 함.

사람들은 공교육을 통해 학생들이 최고점에 도달하길 바라지만 실질적으로는 최저점을 높이는 역할을 함. 그런데 전자의 인식에 부응하지 못해 불만스럽다고 공교육 자체를 부정하는 사람들이 늘어나면서 정작 사회의 최저점이 낮아지는 분위기.

학교와 같은 기관에서 훈육 기능을 강화하고 공공장소에서는 아이들의 행동에 인내심을 갖는 것이 장기적으로 효과적이지 않나 싶은데 어째 반대로 가는듯.

엘리트들이란 거들먹거릴 때는 인성 따위는 상관 없다는 듯 자신의 능력을 과시하지만 문제가 생겨 법정에 서면 자신이 얼마나 어리석고 아는 것이 없는지를 고백하며 자기는 무능할 뿐 나쁜 놈은 아니라고 주장함.

한국인들이 주장하는 능력주의가 허구라는 건 사례를 찾기가 쉽지만 굳이 더 얘기해보자면 뭔가 잘못되어서 재판정에 가면 어느 자리까지 출세한 사람이든 자기가 몰라서 그랬다고 변명함. 절대 나 똑똑한데 나쁜 놈이라서 그랬다고 변명하진 않음. 결국 마지막에 가면 능력보다는 인성이라니까.ㅋㅋ

청소년의 흡연 음주를 막지 않는다면 그보다 아래한테 막을 근거도 없지 않나? 성인 미성년의 선이 자의적이라도 어쨌든 필요에 따라 합의한거니까. 그 선의 높낮이를 조정할 순 있어도 선 자체가 의미없다고 하면.

다방면에서 대단해 보이는/ 뛰어나 보이는 사람은 그 자신의 역량도 있겠지만 어쩌면 눈에 보이지 않는 다른 누군가의 조력 덕분일수도 있다는 것을 새삼 깨닫게 되는군.