日本語には唯一神がいないので、客観的事実の世界というものもなく、事実よりもむしろ意図が重い意味を持つ空間である。日本語世界において、認識とはとりもなおさずイデオロギーの発露であり、それぞれひとつの「意見」に過ぎない。だから意図の純粋性に高い価値が置かれたりする（彼は異常だがその熱意は本物だ）。すべてが意見であるということは、認識の間の優劣が言語の外側で決まるということであり、すべては相対的だという斜に構えた態度のわりに（というかだからこそ）絶対的でどうにもならない《現実》を強固にしてしまうところがある。

いそがしすぎた……

家から何千キロの旅先にあったとしても帰宅してドアを開けるために鍵を持ち歩いてるのなんか面白いことのように思えてきた。

今日は暖かかった。

言語モデルの反応を見ながら演説を考えるとか有効かもしれないな。虐殺の文法の生成器として使えるかもしれない。

キリスト教が陰影の宗教であり、仏教が透明さの宗教なら（これらは僕のイメージ）、他の主要宗教はどうか、と複数の言語モデルに尋ねてみたところ、だいたい、 イスラム教：強烈な光と幾何学的明晰さ ヒンドゥー教：極彩色の混沌 ユダヤ教：言葉と時間 という感じになって興味深かった。人間の言語空間のモデル化なのだから、人類が総体的にもつイメージを分析するのに使えるかもしれない。

幼少期にキリスト教教育を受けた、あるいはそのような環境にいた人間、の人格にみられる独特の陰影があって、宗教的連帯というのはそういう特徴を互いのうちに認め合うところから生じるのだろう。とふと思った。

寝落ちしてしばらくして目覚めたあとの妙に頭が冴えた状態をデフォルトにしたい。

「アウシュビッツ以降、詩を書くことは野蛮である」十年くらい前になるのか、父の仕事の関係者で僕にもよくしてくれた人物が病気で命の瀬戸際にあったときに（結局亡くなってしまったのだ）、自分のあらゆるエゴが罪深いもの、少し違うな、調子外れで文脈を読めていないもののように感じられたことを思い出す。しかし、この世界の苦しみの総和を前にしてなお、自分のエゴには意味がある、と言い切れるのでなければ、それこそ生きている意味がない。

最近この辺の動向を追っていないが、Attentionの式を適当に読み替えると、エネルギー関数の上で勾配降下を１ステップやっているとみなすことができて、力学系のアトラクタにパターンを埋め込むというホップフィールドネットワークやらなんやらと似たことをやっている、という話がある。その観点から見ると、言語モデルは言語という対象にフィットさせられてはいるが、実態としては一種の物理現象のシミュレータみたいなところがあって、なのでLLMは〜〜に過ぎないという言説に対してはちょっと距離を感じるというか、なんかもにょる。いや、脳とは全然違うところもあるんだけど。

突沸した！（鍋が）

人生のアクを取り続けてとても透き通ったスープにしたい。今夜はポトフです。

LLMが知性ではないなら、人間の活動の大部分は知的ではないということになるだろうし、それは実際そうなんだと思う。そういう自分自身、ものすごく真剣に生きている瞬間以外はほとんど知的ではない。

昔からあるせいで誤魔化されているけど、そぼろ丼てわりとディストピア飯だと思う。美味しい。

こういう事を考えていると、神林長平『戦闘妖精・雪風（改）』におけるブッカー少佐の機械に対するスタンスが思い起こされる。

起業して一年、基本的には順調にものごとが進んでいるが、如何せんリソースが限られており、猫の手も借りたい状況なので、AI製の秘書を作ってみた。自律的に自己改変する機能を持っており、命令に従って道具立てを整えながら、スケジュール調整やらメモの記録やらをサクッとやってくれる。あとで対応しないといけない連絡事項をとりあえずメールやらチャットツールからのコピペで放り込めば必要なときに思い出させてくれるのは大変便利だ。というのは、自分にとって「自分の書いた言葉」というのは、依然として自分の内側の存在であり、書き残してすぐ忘れるという脳の省メモリ戦略がほとんど機能しないのである。

AIによる人類滅亡シナリオを真面目に検討すると、たぶんわかりやすい反逆というのは可能性が低く、むしろウイルスパンデミックなどと同様に、人類社会のなかに制御不可能なアクターが紛れこむことによる、環境（物理的生物的環境のみならず、社会文化的な情報環境も含む）ランドスケープの不可逆な変化、という形をとるものと思われる。要するに、AIと人間の「戦争」というよりは、技術による「環境破壊」と見たほうがよい。

微分的な認知回路を持っているので差分を検出しがちなのだが、どうも自分は呼吸とか心拍とかいった身体のリズムを無駄に増幅させてしまい疲れている感があり、これをスノーボードクロスの選手がコースの起伏に合わせて足を伸縮し重心を安定させる如く逆に打ち消していくことを学ぶ必要がある。

狭いまな板でどう微塵切りするのがいいのか考えた結果、対角線と平行に包丁を使うべきということになり、傾斜装甲じゃんとなっている。

サーモバリック爆薬というのが開発されていて、固体から勝手に気化するようになっているのか。昔の燃料気化爆弾のように燃料を熱して気化させる必要がない。人類の効率的な人殺しへの執念。

久しぶりにグッと瞑想したら世界が２Ｂ鉛筆で描いたくらいの濃さに見えるようになった。ここ最近Ｈくらいになっていたのでちょっと回復。

雪、無音、窓辺にて。

本日の東京は雪。積雪は１センチ程度。音が吸い込まれて空間の形が聞こえなくなるのが心地よい。

真剣に生活をやれ、労働や娯楽にかまけるな、仕事をしろ、隣人を愛せ。などと僕のような人間ですら言いたくなるのだから世界は終わりかけている。

『薔薇の名前』がどういう話なのか全然知らない。昨日本屋の店先に積まれているのを見た。

ふと思い立って「しゅきだ、当然のことながら」で検索したらねこせんさんの post が出てきた。

必要に応じて時限付きの結社を作る、ということを僕らが自然にできるようなれば状況は変わるのかもしれない。

当然のことながら徒党は個人よりも強いので、国家はまずなにより徒党を解体する力、自己解体する力としてデザインされるべきだと素朴に思うのだが、残念なことにそうなっていない。たぶん世界全体がそれを志向しているわけではないからだろう。

しかし人間もまた自然現象であると思えば、認識はヴァイオリンと音叉の共鳴のようなもので、自然現象と自然現象の予定された相互作用に過ぎず、主観と客観の成り立ちは共通で、そこに驚くべきことなど存在しないのかもしれない。

その意味では、予言はたんに模型に前提される諸条件の言い換えにすぎないわけだから、驚くべきはそうした条件をわれわれの概念が精確に記述し尽くせていることのほうにある。

科学の仕事が模型を作ることであるなら、最初から模型をぽんと定義して、観測値からちょちょいとパラメータを推定する、というやり方でも良いはずだが、歴史を振り返ると科学の進歩は模型のフィッティングよりもむしろ「導出」と呼ばれるような部分にあるように見える。でそれは結局なんなのか、と考えると、満たすべき条件を模型に埋め込むための方法と整理することができるかもしれない。

満を持して『ツァラトゥストラ』読んでる

アカウントがひとつ消えてしまったようだ

こういうタイミングに限って一晩出汁を取るとかそういう工程のある夕食を作りたくなる。

楽しむよりは面白がっていたい。

システムとしての社会に対して言えることはたくさんある。なかには有益な意見もあるかもしれない。でもそれがシステムしか見ていない限り、いくら善意に由来し有益であっても、社会を息苦しくするだろう。それよりはむしろ、悪意に満ちていて無益でもよいから、自分や隣人について語るべきなのだと思う。そしてそのために口を開いてみて、自分がいかにそれらについて語る言葉を持たないかに気づくのだ。なぜなら、それは他人や社会から与えられることは決してないからだ。そして小説の書き出しになれるのはそういう言葉だけなんである。

小説の書き出しになれないような言葉なんて口にしたってしょうがない。

二十年前からWEBは掃き溜めだったと思うけど、その頃はまだ人間は人間であり統計データではなかったから、酷いといってもあくまで一人ないし少数の人間たちの頭におさまる程度の酷さに済んでいた。

自分の人生を変えた一冊 https://www.amazon.co.jp/-/en/%E3%82%A6%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%9E%E3%83%B3-%E3%81%8F%E3%82%82%E3%82%93%E3%81%AE%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%95%E3%83%88-%E3%82%A6%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%A9%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA/dp/4774300519

能力があるとか、合理的だとか、効率的だとか、そういうのってそれ自体では別に価値ではないんだよな。要するに、力があることは価値ではない。力を価値に変換するのはつねに、力を行使される側のある種の同意である。

風船が割れるという事象に対して異様な恐怖がある。記憶にないだけで風船で陰湿ないじめを受けたとかそういう過去があるのかもしれない（たぶんない）。

何年か前に共産党の街頭演説を眺めていたときに自転車に乗った男が「志位さーん総理になってくださーい」と叫んでそのまま通り過ぎていった。で今日通りかかった一水会の演説でも普通にそこを歩いていた通行人が区切りのところで突然拍手をしてそのまま歩き去っていった。フラッシュモブとかその応用なんだと思うが、それまで平坦な存在だった群衆がとつぜん立体的に感じられる瞬間のインパクトはなかなかのものがある。

月がとても低くに見える。低軌道に駐留する強襲揚陸艦が爪を研いでいる。

痛みのクオリア（だけ）を持たないが、怪我をすれば痛いと言うなど痛みにまつわる言語ゲームには問題なく参加できている“自分”、というものを想像できるか。

新宿駅東口で一水会が演説している。

試しにベランダに水を入れた紙コップを置いて寝たら凍ってた。

これは安易な感情だけども、例の灘中の入試を見て自分はいい学校にいたなと思ったよ。すごく久しぶりに。

干し柿がおいしい。

報酬系が駆動することと意味があることとはまた別では、というかあえてそこを混同させるような力がこの世界にある気がするな。

ユーモアは一種のはにかみである。面の皮が厚くなってしまった。