Geçen hafta şampiyon olmadık, bu hafta şampiyonluktan olmadık. Fenerbahçe taraftarı, televizyon ekranlarında ya da X’te yüksek takipçili hesapların yarattığı galeyana kapılmamalı.

Kazanmak kadar kaybederken sergilenen tutum da karakter göstergesidir. Basit bir tebrik, kimseyi — hele bir kulüp başkanını — küçültmez; aksine saygınlık kazandırır.

Bu süreç; tweet atanların, oy kullananların, Yoğurtçu Parkı’ndaki protestolara katılanların, kısacası yeni nesil Fenerbahçe taraftarının kolektif iradesinin ürünüdür. Bu bir gençlik hareketidir.

3-5 milyon Euro pazarlık yapmak için oyaladığı transferin golüyle Şampiyonlar Ligi’nden elenen yönetimden Maça yetiştirilen yeni transferin golüyle Süper Kupa derbisinde öne geçen yönetime

Alışılmışın dışında bir başkanlık ekolü ortaya koyuyor. Saran’ın başkanlığı, Fenerbahçe camiasının ötesinde Türk demokrasisi açısından da dönüştürücü unsurlar taşıyor; hesap verebilirlik, katılımcı karar alma ve liderlik anlayışıyla Türk siyasal hayatında yeni bir hat açma potansiyeli barındırıyor.

Galatasaray camiasına, tarikatlı yapısına ve çıkar uğruna ahlakı yok sayan Machiavellist reflekslerine yönelik eleştirilerimi sonuna kadar savunurum. Buna rağmen, herhangi bir hüküm olmaksızın yapılan tutuklamalardan ciddi rahatsızlık duyarım.

Yalova’da IŞİD’li teröristlerle çıkan çatışma sonucu 3 polisimiz şehit oldu. Yasin Koçyiğit, Turgut Külüş, İlker Pehlivan. Milletimizin başı sağ olsun.

Bir süredir yoğun tempodan ötürü siteye girmez iken, son operasyonlara istinaden geri dönen Daemon:

Bu karardan anlaşılıyor ki Ali Koç'tan sonra saraya entegre bir dil istenmiş Saran'dan. Steven Saadettin ise Abd demokrasisine aşina olduğundan sisteme girmemiş. Muhalif bir rol addetmiyorum ama güdümlü bir başkanlık kurgusunu kabul etmediği görülüyor.

Tutuklama, hüküm giymemiş bir kişi açısından ancak kuvvetli kaçma şüphesinin somut olgularla ortaya konulması hâlinde düşünülebilir. Bu eşik aşılmadan verilen her karar, istisnai tedbiri keyfî müdahaleye dönüştürür.

Alaycı cümlelerim anlaşılmadığında ya da ciddi olduğumu düşündüklerinde çok üzülüyorum ya sjsjsn

Hiçbir koşul, hiçbir bağlam, hiçbir gerekçe, bir kadına yöneltilen şiddeti mazur gösteremez. İnsan hakları, koşula bağlanamaz; varoluşun dokunulmaz teminatıdır. Bir toplumun gerçek meşruiyeti, kadınların özgür ve güvende yaşama hakkını koruma kararlılığıyla ölçülür.

Başta Başöğretmen Mustafa Kemal Atatürk olmak üzere tüm öğretmenlerimizin Öğretmenler Günü kutlu olsun!

İdam ettirmek istediği genaral Prachus'un açığını bulamayan diktatör Caligula: "Sen dürüst bir adamsın Prachus. Bu nedenle gerçek bir Romalı olamazsın! Seni vatana ihanetten tutukluyorum!"

Star Wars, bir uzay anlatısından çok daha fazlasıdır; modern çağın totaliter deneyimlerini mitolojik bir estetikle yeniden düşünmeye çağırır. Lucas, siyasal çürümenin galaktik ölçekte nasıl sahnelendiğini gösteren bir alegori inşa eder.

Mustafa Kemal Atatürk, Türk tarihinde bir asker figüründen çok, modern devlet aklının kurucu mimarıdır.

Saygı, sevgi ve özlemle...

Bu cümle beni duvardan duvara vurdu

Albert Camus, modern insanın trajedisini tek bir kavramda toplar: absürd. Bu, insanın anlam arayışıyla evrenin sessizliği arasındaki uçurumdur. İnsan, anlam ister; dünya cevap vermez. Bu sessizlikte doğan gerilim, felsefenin değil, varoluşun dramıdır.

Siyasette iktidar, çoğu zaman kendini korumak için kurduğu araçların ritmine teslim olur. Nikolay Yezhov’un hikâyesi, korku üzerine inşa edilen bir düzenin, kurucusunu nasıl sessizce tükettiğini gösteren örnek niteliğinde bir trajedidir.

Kolektif eylem, bireysel sorumluluğu askıya alma gücüne sahiptir. Kalabalık, iyilik ürettiğinde bir “halk” olur; şiddeti örgütlediğinde ise bir “yargısız infaz aygıtı” hâline gelir. Kararın kaynağı çoğul görünse de, sonuç her zaman tek bir iradenin izini taşır.

Hobbes, siyasal düzenin temelini duygusal yakınlıkta değil, ortak korkunun yönetiminde görür. İnsanın varoluşuna içkin rekabet ve güvensizlik, onu sürekli çatışma eşiğinde tutar. Bu nedenle toplum, güvenlik arayışını egemen bir otoritenin sürekliliğinde temellendirir.

Carl Schmitt, siyaseti ahlakın ya da ekonominin uzantısı olarak görmez; onun gözünde siyaset, insan varoluşunun polemiksel biçimidir. Her siyasal düzen, insanın kendi varlığını sürdürme mücadelesinin dışavurumudur.

XX. yüzyılın başı, Osmanlı’nın çöküşü kadar iki düşünce tarzının da çatışmasıydı: Realizm ve Romantizm. Bu çatışmanın iki simgesi Mustafa Kemal ile Enver Paşa oldu. Aynı dönemin subayları, fakat büsbütün farklı akılların temsilcileriydiler.

Lösemi, bir hastalıktan öte, toplumun ahlaki duyarlılığını ölçen bir aynadır. Aristoteles’in bios ve ethos kavramları bu aynada birleşir: yaşamak, bedeni korumaktan ibaret değildir; yaşamın değerini paylaşmakla anlam kazanır.

Nietzsche’ye göre modern dünyanın en büyük yanılsaması, “herkesin eşit olduğu” inancıdır. Demokrasi bu inancı kutsar; oysa bu, hakikatte zayıfın güçlüden rövanş alma biçimidir. Eşitlik, özgürlük değil; üstünlüğün cezalandırılması hâline gelir.

1 Kasım 1928, Türk düşünce tarihinin en derin kültürel kırılmalarından biridir. Bu gün, yalnız yazının biçimini değil, zihnin yönünü de değiştirmiştir. Latin kökenli yeni alfabenin kabulü, modernleşmenin entelektüel temelini kurumsallaştırmıştır.

1 Kasım 1922, Türk siyasal tarihinin en keskin dönüm noktalarından biridir. O gün, saltanat kaldırılmış, egemenlik anlayışı kökten değişmiştir. Meşruiyet, hanedanın soyundan değil, milletin ortak iradesinden türetilmiş; modern egemenlik fikri biçim kazanmıştır.

Hannah Arendt’in “kötülüğün sıradanlığı” tezi, 1961’de Kudüs’te görülen Eichmann davasının sahnesinde biçimlenir. Amaç, şeytani bir canavar profili çizmekten çok, düşünmeyi askıya alan itaatin nasıl cinayet düzenine dönüştüğünü göstermekti.

Yutkunarak "Mustafa Kemal Atatürk" demeyeceksiniz, yutkunarak "Cumhuriyet" demeyeceksiniz! Avazınız çıktığı kadar "Yaşasın Cumhuriyet,Yaşasın Mustafa Kemal Atatürk" diyeceksiniz!

Bu milletin en büyük eseri, kendi kaderini yeniden yazdığı rejimin adıdır: Cumhuriyet. Onu kuran, milletine kayıtsız şartsız inanan bir liderdir: Mustafa Kemal Atatürk. O’nun dehası, iradesi ve ileri görüşüyle kurulan Cumhuriyet, Türk ulusunun sonsuz ışığıdır.

Niccolò Machiavelli, siyaset düşüncesi tarihinde “ahlaksız realizmin” temsilcisi olarak anılsa da, bu niteleme gerçeğin yalnızca yüzeyini yansıtır. Onun amacı kötülüğü yüceltmek değil, devlet aklının zorunlu doğasını açıklamaktır.

“Efendiler! Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz.”

Depremi hisseden herkese geçmiş olsun.

Arthur Schopenhauer, modern felsefenin en karamsar figürlerinden biridir. Ona göre demokrasi, çoğunluğun akılsız tutkularına teslim olduğunda özgürlüğü değil, sürü psikolojisini büyütür. Bu yüzden “düşüncesiz yığınların tiranlığı” en tehlikeli yönetim biçimidir.

İSTANBUL BURAYA! ÇAĞLAYAN'A!

Bugünkü davalar hâlâ yalnızca İmamoğlu meselesi sanılıyor; oysa yaşananlar, fiilen bir rejim değişikliğinin eşiğine geldiğimizin işaretidir. Çoğu kişi, bunun farkında olmadan yaşananları CHP’nin iç meselesi zannederek büyük bir yanılgıya düşüyor.

Fransa, 19. yüzyılın sonunda bir fırtınanın eşiğindeydi. Üçüncü Cumhuriyet’in kurumları oturmuş görünse de laiklik, monarşizm, özgürlük ve milliyetçilik arasında çözülmemiş yarıklar vardı. Bu çelişkilerin ortasında 1894’te bir subay adı tarihe kazındı: Alfred Dreyfus.

Kamu yönetiminin bir bilim dalı olarak ele alınışı Osmanlı dönemine uzanır. Devletin yöneticilerini yetiştirmek amacıyla kurulan Enderun Mektebi, bir saray okulu olmanın ötesinde, modern kamu yönetimi düşüncesinin ilk örneklerinden biri sayılır.

Fenerbahçe–Stuttgart maçı öncesi Deniz Undav’ın “kimlik siyaseti”ne yönelmesi, Almanya’nın Türkiye’ye dönük Kürt kartını yeniden sahneye sürdüğünü gösteriyor. Futbol artık bir oyun değil; Avrupa sahalarında bile kimlik üzerinden politika üretiliyor.

Türkiye’de artık cezasızlık bilinçli bir sosyal mühendislik aracıdır. Her hafifletilen ceza, her tahliye, her görmezden gelinen suç; toplumun vicdanını biraz daha köreltmek ve toplumsal çürümeyi derinleştirmek için atılmış planlı bir adımdır.

Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazanan Sayın Tufan Erhürman’ı tebrik ediyor, yeni görevinde başarılar diliyorum. Sonuçların KKTC halkı ve Türk milleti için hayırlı olmasını temenni ediyorum.

Cumhuriyet Halk Partisi ve Tüm Kemalistlere Yönelik Ortak Bildirimizdir #kayıtsızkalma

6 Ekim 1923, İstanbul’un işgalden kurtuluşu, bir milletin onurunu ve özgürlüğünü yeniden kazandığı gündür. Cumhuriyet’in kalbi İstanbul’un kurtuluşunun 102. yılında; Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ü, silah arkadaşlarını ve aziz şehitlerimizi saygı ve minnetle anıyoruz.

“Fikirlerinize katılmıyorum; ama onları söyleme hakkınızı sonuna kadar savunurum.” Hall, E.B., 1906. The Friends of Voltaire.

Modern siyaset düşüncesi büyük ölçüde Machiavelli ile başlar. Prens adlı eserinde siyaset artık ahlaki değil, gerçekçi temellerle ele alınır. Güç, elde edilmesi ve korunması gereken bir şeydir. Başarı, niyetten değil sonuçtan anlaşılır.

“Birey, sürü tarafından yutulmakla tehdit edilir.” Nietzsche, F., 1883/2018. Böyle Buyurdu Zerdüşt

26 Eylül 1932’de toplanan Birinci Türk Dil Kurultayı, Türkçeyi bilim ve edebiyat dili olarak yüceltme yolunda atılmış en önemli adımlardan biridir. Bu tarih, dilimizi bağımsızlık mücadelesinin kültürel boyutuna taşıdığı için “Türk Dil Bayramı” olarak kutlanır.

Ekrem İmamoğlu: Artık değişme zamanı geldi, millet gelecek bu tek kişilik sistem tıpış tıpış gidecek. Barış umutlarını kendi iktidarı için yıpratan, yalnızca iktidarı için yaşayan bir ruh hali istemem.