我支持玉桂狗担任日本首相(♡˙︶˙♡)

性别对立，简直是爽爆了。 现在我越来越喜欢看这种精彩到极致的战争，不需要任何的理性沟通，也不需要任何的就事论事，更不需要相互谅解。 只有纯粹的人身攻击，纯粹的立场至上，以及对另一个群体纯粹的恶意。 不管房间里的大象再怎么挤压，只要能够让另一个群体死全家，而不顾自身是否获利的战斗，真是太爽了。 互联网真的是太精彩了，此生无悔因特网。

抖音起码比童厕蛆站有点人情味。 那个视频很简单，就是拍摄街边日结市场的场景，然后说“连生存都是问题，还谈什么梦想，什么伟大复兴，不干活就得饿死”，评论下面都是表达认可，并讲述自己在经济下行期的经历、社会的现状以及未来该何去何从，也有人在安慰着作者，并且我个人发现，日结市场里面的年轻人也越来越多了…… 如果同样的视频放在童厕蛆站，可以想象下面的评论，基本上就是“还不是你不努力”之类的社达言论，顺便嘲讽他人的苦痛，然后扣几个汉奸的帽子。

不知道从什么时候起，也可能是从香港要拆除霓虹灯招牌的那一刻开始，又可能是明白部分香港人难以忍受的傲慢开始，我越来越不喜欢现在的香港。随着一些不可抗拒的大环境因素逐渐确立，香港已经不再是我想象中的样子，旧时代已经成为了回忆，可我却依旧在与旧时代香港相关的影视作品、纪录片和历史资料当中，寻找着旧时代香港的蛛丝马迹，然后拼命让自己的回忆依旧存在于旧时代。

一点都不喜欢古代中国的政治史，感觉散发着一种腐臭味，还是经济史比较舒服，起码有一种清新活跃的感觉。

平时几乎都是看日剧或者日影，今天开坑著名的美剧《绝命毒师》，久仰大名的说（´ω｀♡%）

虽然喜欢冷兵器，但是不得不说，还是热兵器效率更高，更符合现代社会的工业化效率，而武器本身也是一种美学(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡

一个大胆的决定，春节放假期间，决定自己一个人骑摩托车去海边，大概是36公里……

自从回去上班之后，每天下班回家就累得不想看书，也不想写文章了，文学向文字没有灵感，历史向文字懒得思考，游戏不想玩，动画也不想看……唯一想做的就是刷抖音、喝咖啡和躲在房间涩涩……

“如果你觉得楚国不好，就要学伍子胥一样去努力的建设它” 虽然伍子胥报复了楚国，但他的下场也很惨，和他父亲因直谏被楚平王所杀一样，他也因规劝吴王夫差不要攻打齐国，而被吴王疏远，最后也被吴王夫差赐剑令其自尽……

你咪叫我照你个款甘样走 我最怕个脑冇晒见识 无厘头 咪再要我似你 乜都不敢开口 无晒勇气我受够 ——黄秋生《吓》 翻译： 你别总要求我按你的方式走 我最怕脑袋里毫无见识 莫名其妙 别总要我模仿你 什么都不敢说 毫无勇气我受够了

眼看这个世界已经无厘头 个个变到无晒知识似野兽 郁的椤刀炆枪 分不清楚忠奸 咪在惹我我受够 ——黄秋生《吓》 翻译： 眼看这世界已荒诞到离谱 人人变得像野兽般发狂 动不动掏刀拔枪 忠奸都分不清 别再来惹我 我受够了

我女朋友和琪露诺没有区别(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡

吃烤肉去啦~\(≧▽≦)/~

又是肥腻的清煮猪脚，没有进食的欲望，还是去外面吃点吧。

老一代香港人的地下摇滚是真的带劲，黄秋生的《地痞摇滚》专辑完美满足了我的想象。

贯彻属于我的骑士道。

已经忘记上次笑到岔气和肚子疼是什么时候了，感觉好久没有放声大笑过……

金钱并非什么都能够买到。 然而从小到大，我从旁人身上接受的观念就是“你有了钱什么都会有了”，于是把这种观念和学习捆绑，从而得到一条市侩又无用的人生准则：“学习好未来就会有钱，就会飞黄腾达，成为人上人。”而与之对立的则是另一个极端的“读书无用论”，他们又认为“与其读书倒不如早点去赚钱，有钱才是一切”。 对他们来说，钱就是满足一切的前提，一切都与金钱挂钩。市侩的功利主义思想让他们认为 ，钱能够满足一切，无论是他人的尊重、异性的爱情、奢侈的物品还是个人的品行，都可以用金钱来获得。为此，他们牺牲了品行、青春甚至是健康，却本末倒置地把金钱的获取变成了唯一的目标。

猫猫虫不想上班(๑ó﹏ò๑)

这是一场对旧秩序彻底的清算。 正如被送上断头台的君主，那颗曾经高贵，如今却狼狈不堪的头颅所代表的，旧时代已经在鲜血淋漓中被摧毁。 此刻，正是这场革命戏剧的最高潮，雅各宾派粉墨登场。 恐怖的氛围笼罩着整个巴黎，断头台成为城市日常的一部分。 正义、信仰与理性，被所有人的狂热所裹挟。 生命的价值也不过是一声落闸的回响。 这就是新时代的代价。 而为了这虚无缥缈的新时代，所有人都疯了。 灰暗的天空笼罩在巴黎上空，乌云遮蔽了太阳的光辉。 此刻的巴黎街道上，空气为城市的疯狂而屏息。 协和广场上，断头台静静矗立。 木质台面被反复冲刷，颜色早已分不清是旧漆还是干涸的血迹。 地面湿冷，踩上去带着黏稠的触感。

如果真正释怀了的话，就不需要去她们面前证明什么了。 可是我哪怕二十多岁了，依旧想要在那个初中时，我倾注了所有感情却被肆意侮辱的女人面前，证明我也配得到爱，我也能靠自己的努力过得很好。 同时我也总是想，向那个大学时在背后和别人瞧不起我的女人，证明自己并非需要毫无尊严地祈求她的爱意，我自己也可以自尊自爱地活着。 我也一直在说，“年少不可得之物，终将困其一生”，而我的年少不可得之物是什么呢？应该就是认可。 当我学会了去爱自己，以及朝着理想中的自己做出改变的时候，却依旧没能摆脱过去的心理阴霾，向她们证明自己毫无意义，我也知道，仅仅是我无法释怀罢了。

又买了《法兰西的特性》系列，和《十三世纪英格兰的村民》，一百二十块钱没了(*๓´╰╯`๓)♡

香港地　你地要乖乖地 个个High High地　由头鸠踎到尾 係香港地　对话要等风起 係香港地　游行北京插你 擦住至捞得起　托柒要比心机 高官要好谦卑　过渡要等面比 ——黄秋生《地痞摇滚》

夜鼓绝 清蝉鸣浅夏 朱雀道 琉璃瓦 提萤灯 流光穿云罅 几度平安风雅 扬素手 展诡卷奇画 白狩衣 御神驾 五芒印 于阴阳横跨 侧耳可闻百鬼夜话 拢扇 山河皆寂灭 风云聚散只刹那 拈诀 八方妖魔 满目 魑魅魍魉厮杀 咒结 十万寒鸦也不过天狗幻化 倾轧 血亦为剑何惧怕 斟清酒 抿樱唇轻呷 姿幽然 弄琵琶 羽衣曲 为君笼薄纱 抹开一点朱砂 诉风月 无须空折花 今昔语 顿喑哑 枯骨森 君归何处家 垂首独立百鬼喧哗 起舞 临月舒霓裳 指点星斗步飞踏 再舞 众鬼退避 雷霆 一念神威叱咤 终舞 谁拭我眼角契结与我天下 天下 难抵这半世韶华 花之祭P/洛天依Official——《百鬼绘卷》

京都原名“平安京”，自公元794年至1868年一直是日本的首都。“京都”这一名称从12世纪开始普遍使用。城市最初仿照中国唐代长安的格局修建，以南北为中轴线，形成棋盘式街道，南北约3.2英里，东西约2.8英里。 平安时期，皇宫和朝廷设在京都北部，国家政务主要由贵族和官僚掌控，因此权势显赫的大贵族多居住在城市核心地带，市场则分布在城市的南北两端。11世纪以后，原本严格对称、理想化的城市规划逐渐被打破，城市开始更多地根据地形和实际需要自然扩展。 在整个平安时代，京都既是日本的政治中心，也是文化中心。今天人们所说的“日本传统文化”，很大一部分源于这一时期。

夜色如同被碾碎的墨汁，缓缓倾倒在异教徒的世界中。 胸腔深处翻涌的情绪堆叠成无形的暗潮，愤怒、压抑、痛苦与绝望，在心底化作黑色荆棘，一寸寸收紧。 世界安静得令人窒息，四处皆是一片燃尽后的废墟。 耳畔响起了歌声，那是属于我们骑士团再熟悉不过的军乐，也是神的意志。 清澈而空灵，让我不由得想起教堂中回旋的颂歌，同时这种不属于人世的冷冽节奏，却让我从心底对神的捉摸不透感到恐惧。 旋律温柔而庄严，神明俯瞰众生，以声音牵引灵魂，坠入更深层的意志。 “杀光异教徒，夺回属于我们的土地。” 一望无际的灰色大地，龟裂的岩层向四面八方蔓延。 天空低垂得仿佛下一瞬就会崩塌。 狂风吹拂，带来难以言喻的寒意。

又买了《武士威廉 大航海时代的日本和西方》《日本武士史》《古希腊的神话与宗教》《古代经济》《查理大帝传》五本书，《十三世纪英格兰村民》和《法兰西的特性》暂时没有钱买的说，因为两本都有点贵(♡˙︶˙♡)

《无能用者》 作词：黄秋生 作曲：郭达年 编曲：黑鸟 细细个　不愿番学　就註定长大冇用 上两课　同女友走堂　在公园对住发梦 搞沟通　带头对话　校长话我係反动 係初中　老豆瓜埋　就决定听日返工 要打工咪硬要尊严　尽快地冲落屎桶 几千蚊又要食要住　饿死係生活一种 睇医生　逐样收钱　住院又计住费用 点样死　点样生存　莫非话我冇捻用 一生中　抱住砖头　为供楼不断打工 不倒翁　死唔得闲　人变成工具一种 计下数 冇淨几耐　匆匆就捐入山窿 等收工　就快拉柴　望改善　你係发梦

中国的圣诞氛围并不浓厚，四周也没有太多圣诞元素。 刚开始我并不知道，为什么我会这么期待着圣诞节。 只是单纯想要在平安夜这个具有特殊意义的夜晚，像欧美那边的人一样喝得酩酊大醉？ 还是想模仿日本圣诞节的情人节内涵，在圣诞节这个充满特殊意义的节日与女朋友约会？ 约会是做不到的，毕竟和女朋友的地理位置相隔半个中国。 也许是想要找机会不去上班吧？但这也不是主要因素。 可是我却突然明白了，我所追求的并不是一种文化形式的模仿，也不是为了逃避无趣的现实。 而是在追求一种属于自己的人生，那一种自由的仪式感。

由于我喜欢看日本美食，所以一看到喜欢的美食就会关注那个账号，结果就是，我貌似关注了一大堆鱼店？

上世纪四、五十年代，香港的西餐业大致形成了两条不同的发展路线。 一类是设在半岛酒店、九龙酒店等高级饭店里的正统英法西餐厅，主要服务殖民地官员、外国商人和本地富裕阶层。另一类则是价格较为平民化的“俄罗斯式西餐厅”，面向普通市民和中产阶层，比如当年的“雄鸡餐厅”就属于这一类型。 “俄罗斯风格”的西餐，最早可以追溯到20世纪初俄国十月革命后，大量白俄人迁入中国境内的大城市等地。他们开设咖啡馆和西餐厅，把欧式做法与中国食材结合，慢慢形成了一套独特的“中西混合西餐”，例如罗宋汤、牛尾汤、炸猪排、奶油鸡、咖喱牛肉等菜式，都是当时的代表。

《弹珠汽水瓶里的千岁同学》，无论是动画还是轻小说，都是纯粹的垃圾，对宅文化爱好者的偏见、高高在上的傲慢态度、脱离现实的现充形象、自以为是的人生训诫，我只能说🤮🤮🤮

想找群友一起喝清酒+吃刺身(♡˙︶˙♡)

明治雪吻巧克力，超级棒的说，大日本东洋货就是好啊( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡

战国第一兵，真田幸村(*๓´╰╯`๓)♡

在知乎看到“厌蠢症”的话题，我一向不主张对人采取一种居高临下的傲慢态度，因为每个人都有自己不了解、不擅长的领域，这是很正常的，对他人无知的包容，也是对自己的一种礼貌，除非……他妈的忍不住！ 想起我几个月前和我那个傻逼小学同学的对话，简直让我差点脑袋炸掉。 他：“我经常在网上看，外国现在的科技都是抄中国的《永乐大典》的，不知道是不是真的。” 我：“《永乐大典》本来的目的只是记载中国古代各种方面的典籍，类似于百科全书性质的东西……” 他（打断）：“我在网络上看到的，他们都这么说的！” 我：“你觉得一部记载古代内容的典籍，为什么会有现代科技的的记录……”

崇洋媚外在我这里是褒义词哦(♡>𖥦<)/♥

如果仅仅是做错了题，这并没有什么关系，不是每一个人都适合这个高压的应试教育体系，所以你不必因此感到自卑，也不必因此感到愧疚。 让自己的灵魂继续保持着善良与温柔，然后在这个功利的中国社会上，努力学习属于自己的一技之长，靠自己的双手诚实地劳动，然后挣扎着活下去，有能力的话，亦或是选择逃离，也是不错的选择。 不要让中国社会的市侩、功利和社达，污染你的品质，这是你身为一个正常人类，而区别于这个社会底色的证据，我始终希望你保持着善良与温柔，能够意识到坚持自己的美好品质，在中国是一件很可贵的事情。

咖啡+寿司，开心心(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡

我觉得《爱国进行曲》比《君之代》更适合作为日本的国歌。

现在是幻想时间( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡ 我想要一把永远不会崩口和断裂的，永远保持崭新光泽的武士刀(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡ 虽然比起太刀，更喜欢打刀，但是只要有，都无所谓啦～(￣▽￣～)~ 太刀最多不能使用拔刀术，但是修长的刀刃，和具有弯曲弧度美的刀身，也很具有艺术感，最好刀鞘、刀柄、柄卷和镡全部都是纯黑色(♡>𖥦<)/♥ 唯一具有不确定性的是，武士刀要不要开刃，我怕我拿刀不规范，一不小心把自己的手指给切了，会很麻烦的说(๑ó﹏ò๑)

因为手术后的伤口康复，已经两个星期没有喝咖啡了(๑ó﹏ò๑)

战争即和平，自由即奴役，无知即力量。

我还挺喜欢《只狼》里，“弹刀”这一设定，单纯觉得冷兵器之间，钢铁碰撞的清脆声，宛如悦耳动听的交响曲，也喜欢那种用武士刀（打刀“楔丸‌”，太刀“不死斩”）与各种冷兵器作战的畅快感，这是一种脱离现实冷兵器的诸多考虑，单纯基于艺术性的美感。只是现实中武士刀不可能那么质量优良，无数次“弹刀”还能完好无损，按照真实情况，武士刀大概早就崩口，甚至断裂了。

自从小学以后，就几乎没有过活力满满的时刻，不是消沉就是阴郁，只有上了大学之后，可支配的金钱多了起来，才偶尔有开心的时候，毕竟终于有办法逃避现实了，即便快乐过后，依旧很空虚。

想用魔法将可爱的孩子变成小蛋糕，然后一口吃掉( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡

我要舔可爱男娘的绝对领域，然后被穿黑丝的圆屁股可爱男娘坐在我的脸上让我窒息(*ෆ´ ˘ `ෆ*)♡

这就是我对于欧洲中世纪和日本江户时代的辩护。

回望历史，最令人感到愤愤不平的，莫过于某些旧时代被刻意贬低，只为凸显新时代的“先进与正确”。为了塑造自我合法性，通过否定过去来强调自身的进步性，把旧时代描绘成落后、愚昧的对象。他们带有强烈的政治目的，严重遮蔽了历史的真实面貌。 启蒙运动的学者们在抹黑欧洲中世纪中扮演了重要角色，他们以理性、科学和自由为旗帜，夸大欧洲中世纪的宗教压迫、停滞和愚昧，由此凸显自身思想的先进性与正当性。策略性的历史抹黑掩盖了中世纪真实的社会、文化和学术成就，为后世的简化叙事、意识形态化解读铺平了道路，使人们长期对欧洲中世纪产生了“黑暗时代”的误解。然而，中世纪不仅不是文明倒退的时期，反而在承上启下中发挥了关键作用。