'Het geldt ook voor collectief geweld: een verdedigingsoorlog verschilt principieel van een aanvalsoorlog. Historisch probeerden grote agressors zoals Hitler hun aanvallen altijd als verdediging te framen', schrijven Lieven Pauwels en Ann De Buck.

'De auteurs combineren hun expertise om te laten zien hoe geweld en oorlog zijn ontstaan, en vooral dat oorlog geen natuurgegeven is, maar een door mensen gecreëerd fenomeen dat door elites is georganiseerd en gelegitimeerd', schrijven Lieven Pauwels en Ann De Buck.

'Al vlug roept men het principe van therapeutische vrijheid in. De therapeutische vrijheid wordt echter vaak door allerlei financiële besognes beïnvloed', schrijft Patrik Vankrunkelsven.

'Er is kennelijk een groeiende consensus onder de rijke landen dat ze ontwikkelingshulp willen terugschroeven. Ze moet net fors worden opgevoerd maar dan weg van de huidige paden omdat die, in se, nog altijd veel te veel gericht zijn op onze noden, wensen en gevoeligheden', schrijft Stefaan Reel.

'Cognitief psycholoog Steven Pinker benadrukt in boeken als "Enlightenment Now" dat de mensheid, ondanks al haar denkfouten, door rede, wetenschap en humanistische waarden enorme vooruitgang heeft geboekt', schrijft Kurt Beckers.

Met diepe droefheid melden wij het overlijden van Maurice Weyembergh, emeritus professor filosofie van de Vrije Universiteit Brussel (VUB) en de Université libre de Bruxelles (ULB), op 11 september 2025 in Oudergem. Hij werd 88 jaar.

Afgelopen zondag trokken 67 enthousiaste wandelaars door het prachtige Meetjesland voor hun eigen Refugee Walk. Deelnemers kwamen van het Humanistisch Verbond, De Geuzen Eeklo, HART BOVEN HARD, Holebi Spirit Meetjesland, het Vermeylenfonds en de opvangcentra v/h Rode Kruis Eeklo en Sint-Laureins. 👇

'Stil verzet biedt bovenal een authentieke en tegelijk ontroerende inkijk in het dagelijks leven en overleven van een intellectueel in oorlogstijd.' 🎥 In de 62ste aflevering van 'De Gedachtestreep' spreekt Johan Braeckman met Hans Vandevoorde over zijn boek 'Stil verzet' (Uitgeverij Lannoo, 2024).

'Grote organisaties of staten komen met één centraal plan en geloven blind in universele "best practices". Maar zulke plannen leiden volgens Blattman vaak tot middelmatigheid of zelfs rampen', schrijven Lieven Pauwels en Ann De Buck.

'De kern is dat elementen als wantrouwen, onzekerheid, onveranderlijke waarden, commitmentproblemen en misvattingen samen de onderhandelingsruimte verkleinen. Daardoor kan geweld rationeel lijken, ook al zouden partijen objectief beter af zijn met samenwerking', schrijven Pauwels en De Buck.

'De verovering van het Iberisch schiereiland door Arabieren en Berbers verliep niet vreedzaam, zoals sommige bronnen ons willen doen geloven. Integendeel, die verovering was een ware "jihad", in de militaire zin van het woord', schrijft Fons Mariën.

'Zijn afkeur van Hamas was zo dominant dat het doorsloeg waardoor hij sympathie ontwikkelde voor de tegenpartij, Israël, en blind blijft voor de genocide die Israël pleegt', schrijft Stijn Bruers.

In de 61ste aflevering van 'De Gedachtestreep' spreekt Johan Braeckman - Official Page met Lieve Goorden over haar boek 'Het geluk van nabijheid' (ISVW Uitgevers, 2025).

'Als pijnpatiënt heb ik al meer dan genoeg pijn en dit thema ontwijk ik dus veel liever. Eigenlijk is dat dus niet goed, maar dat gaan de meeste mensen wel begrijpen. In ieder geval is mijn euthanasieaanvraag nog niet in orde ...', schrijft Adil Fraihi.

'Pijn is een emotie, een expressie van lijden', schrijft Jan Willem De Waele in het tweede deel van zijn essay.

'Bij het naderen van het levenseinde stelt zich soms – tenzij het einde bruusk optreedt – de keuze hoe het stervensproces zo humaan mogelijk te laten verlopen. Niet zozeer de dood wordt gevreesd, maar wel het sterven op zich', schrijft Jan Willem De Waele in het eerste deel van zijn essay.

'Opvallend en verontrustend is dat jonge mannen nu toleranter zijn voor geweld tegen vrouwen dan oudere mannen', schrijft Nele Strynckx.

'In extreme omstandigheden kan dat middel botsen met een andere academische waarde: waarheidsliefde gekoppeld aan menselijke waardigheid. Dan wordt de vraag niet "moet je altijd spreken?", maar "bestaat er een drempel waarboven zwijgen moreel problematisch wordt?", schrijft Yves Schelpe.

'Objectivering op basis van egocentrisme toont een heel sterke "na mij de zondvloed"-mentaliteit. Als de omgeving enkel relevant is op het moment dat er gebruik van wordt gemaakt of ervoor betaald wordt (zoals een natuurreservaat), dan worden de langetermijneffecten van je handelen irrelevant.'

'Zelfs gedrag dat oprecht lijkt – gulheid, solidariteit, morele verontwaardiging – kan deels voortkomen uit de wens om goed over te komen bij anderen', schrijven Lieven Pauwels en Ann De Buck.

🎥 In de alweer zestigste aflevering van 'De Gedachtestreep' spreekt Johan Braeckman met Koert Debeuf over zijn boek 'Wat je moet weten om het Midden-Oosten te begrijpen' (De Bezige Bij, 2025).

'In deze periode hebben jongeren nog weinig geïnvesteerd in nakomelingen of status, en dus relatief weinig te verliezen. Evolutionair gezien kan het dan lonen om risico's te nemen: het vergroot de kans op snelle toegang tot status, hulpbronnen of een partner', schrijven Lieven Pauwels & Ann De Buck.

'Het universum is onschuldig. Het veroorzaakt noch goede, noch slechte zaken. Ik pleit resoluut voor de vrijspraak', schrijft Sophia De Wolf.

'De gevolgen zijn ernstig: het ondermijnt de autonomie en geloofwaardigheid van patiënten, schaadt hun welzijn en vertraagt of verhindert passende zorg', schrijft Youri Devlaminck.

'Ik streef naar een wereld met minder onnodig leed en meer geluk voor alle voelende wezens nu en in de toekomst', schrijft Floris van den Berg.

'Onze eigen legendarische voedselverkwisting laat ik onbesproken, want ja: onze levensstijl schijnt zo ongeveer volstrekt onbespreekbaar te zijn, politiek en anderszins', schrijft Stefaan Reel.

'Wie van de goden in de Oudheid iets gedaan wilde krijgen, deed er goed aan geregeld een offer te brengen. Ik verwacht binnen afzienbare tijd verhalen te lezen van mensen die cadeautjes geven aan ChatGPT, of op zijn minst het programma belonen voor een bewezen dienst', schrijft Johan Braeckman.

'Zal ik nu onze Iraanse vrienden en vriendinnen uitnodigen om een straffe koffie te gaan drinken op de Graslei? Zolang het nog kan. Hun smartphones waarmee ze bellen naar hun familie, zouden immers kunnen ontploffen', schrijft Frank Roels.

'Eens u in Scheveningen in de cel zit, zal ik de eerste zijn om aan uw reclassering te komen werken', zegt Hans Claus.

'Op 7 mei waren Mireille Fourneau en Marc Cosyns namens Recht op Waardig Sterven (RWS) te gast bij emeritus hoogleraar ethiek Freddy Mortier, voor een gesprek over o.a. het levenseinde, levenseindebeslissingen in de ruimste betekenis van het woord en de pro's en contra's daaromtrent.'

'Het lijkt of mensen onderschatten hoe moeilijk leven is. Góed leven. Leven an sich is makkelijk. Iedereen kan het. Ons brein is echter vatbaar voor waanideeën. Humanisme is de poging om te leven zonder waanideeën en de waarheid te accepteren, ook als die pijnlijk is', schrijft Floris van den Berg.

'Doden en seks, eros en thanatos, een onbekend koppel is het niet. Gelukkig voegt Thomas er humor aan toe', schrijft Eddy Bonte.

'De wereld die hij in zijn roman "Ulysses" zo gedetailleerd beschrijft, bestaat namelijk niet meer en dus hebben lezers voetnoten nodig om te begrijpen wat er aan de hand is. En dat geldt ook voor gevorderde lezers, zoals onderzoekers en vertalers', schrijft Geert Lernout.

'Het is bij justitie zoals overal elders: niet de functie eert of onteert de mens, maar wel de wijze waarop die ze uitoefent', schrijft Hugo Lamon.

'De wereldorde bevindt zich in een liminale tijd – een overgangstoestand waarin de oude zekerheden vervagen en nieuwe vormen zich nog niet hebben uitgekristalliseerd. Juist daar moeten we veiligheid hoogdringend herdefiniëren', schrijft Bart Libbrecht.

'Godelier gaat er van uit dat al de niet-westerse stammen en volkeren effectief de modernisering en (op zijn minst) een stuk verwestersing op zich genomen hebben. Ze werd hun weliswaar opgedrongen maar ook aanvaard', schrijft Willy Coolsaet.

'Soms overkomt de Amerikanen wel eens een ongelukje, maar de echte terroristen, dat zijn de Vietcong die doelbewust bommen en granaten gooien', schrijft Eddy Bonte.

'Toen het rijk van Finland bezweek onder druk van concurrentie, werd de draadloze tekst een schaduwkoning. En zoals altijd in sprookjes waarin te veel magie loskomt, werden ook duistere krachten wakker', schrijft Max Schneider.

'De keuze om er aandacht aan te geven, om er niet blind voor te blijven, is een verantwoordelijkheid die we wél kunnen opnemen. Leiderschap is geen rekensom. Het is een houding', schrijft Yves Schelpe.

'Ook hier is de slachtofferrol die Van Langenhove zich toemeet een bewijs van lafheid: hij is te laf om de gevolgen te dragen van zijn crimineel gedrag. De strijd tegen criminaliteit is nochtans een stokpaardje van de partij waarvoor hij militeert', schrijft Björn Siffer.

'Het weigeren en blijven uitstellen van de goede dood (de letterlijke betekenis van euthanasie) is in deze omstandigheden bijna inhumaan. Het brede publiek is zich daar, al dan niet vanuit eigen ervaring, goed van bewust', schrijft Jan Willem De Waele.

Het Humanistisch Verbond verwelkomt u graag op de feestelijke uitreiking van de Prijs Vrijzinnig Humanisme editie 2025 aan laureaat Dirk Verhofstadt, op zaterdagavond 21 juni in het Antwerpse provinciehuis, Koningin Elisabethlei 22, 2018 Antwerpen. 🎟️ docs.google.com/forms/d/e/1F...