大豆の薄皮も好き､､､煮豆とかで入ってるとニコニコする

そら豆の薄皮が大好きで塩茹でとかの薄皮剥いちゃうふりしてコッソリ食べたりしてたんですが、割と好きな人いてなんだよ言ってくれよと思いました（さやは食べたことないけど食べようはあるのかな）

弟子とか門弟、って字面がそもそもだな

別に文化が好きで学んだり修めるのは生まれがどうであれなんでもやればよろし ただヤマトの兄姉弟子（この言い方も代替が欲しいんだけど、先輩弟子？）に「なんちゃって沖縄人」と言われたのは地味に傷ついて恨んでる（何度も引き合いに出して恨みを味わっている）

あと琉装も性別二元的な文化ではあるから、あまりいい思い出はないんですよね（カチャーシーの手踊りのグーパーやハイサイハイタイだってそう）

沖縄の出身者やルーツの者自身がやっている東京での運動（もちろん紅型も身につけるし三線も弾くし踊ったりもする）と同じやり方をヤマトの人がヤマトでやるのは（往来のヤマトのひとたちには訴求するとはいえ）どうかなとも思うけど、そもそもあまりに問題が社会の中で軽く扱われすぎててそうでもしないと見られもしない、みたいな弱みがあるし実際「沖縄を見てくれてる！」みたいな小さな獲得しか運動で実感できないのもつらいとこで､､､

クーフィーヤやパレスチナの旗だって、自分が身につけていいものなのか？はずっと悩んだままで、自分自身の何かを表すものには使わないようにしてる （誰かがつけたり見せたりしてるのは連帯とわかるし敢えてそれがどうというわけではないけど）

ヤマトのデモでヤマトの人が沖縄の紅型着込んで踊ったり音楽流したりして「オキナワ」の顔で沖縄のことを言ったり、「オキナワ」のデモを再現しましたと沖縄の表象で扮飾したり沖縄の誰かを矢面に立たせたり、をいつもいつもいつもいつも批判してるけど（自分達の顔や言葉でちゃんとやれ、という意味で）、でも対岸から見てるだけだとそんなコスプレ（幟旗やインティファーダの）までやるんだ？が極まりすぎてて、運動の連帯、ってことまで他人事すぎる、となってる

こっちはこっちでやる、はお互いそれはそうだけど、物理的空間的に排除される（もしくはされてきた）のはこちらなのでね､､､

抵抗なぞなんでもやればよろし、の後のこういう「プロテスト」側の氾濫見ると、もっと大前提の人権理念とか運動の反省の歴史とかそういうことをちゃんとお互い議論したり引き継ぎしないといけないんじゃないかな、とは思うけど、大勢がオールド左翼を否定した以上、はいそうですかじゃあ最初からやり直してください、どうせそのうち否応なく焼け野原から再スタートだ、ともなるな､､､

（は、はらじゃくがわのでいりぐちだときいています､､､）

本好きにとって本はやはり良い（当たり前） クサクサした気持ちを良いクサクサに整えてくれる､､､

なんとなく参考人招致を疾患のせいで無理、病人なんだからそんなことできないっていうところまでシナリオできてんのかなとか、なんとなく（個人情報の扱い疎かにしてまでやること？とは思うけどやりかねん）

ほんとはちゃんと非存在化とか言った方がよかったですね、すぐに忘れる、反省

もっと若い時、潔癖症かひどい時はミューズで頭と顔も全身洗ってました、なんでも慣れれば大丈夫、とかはある（気の持ちよう）

牛乳石鹸の、とにかく何でもかんでも入ってないみたいなののシャンプーも洗顔料も全部揃えて使ってみてるけど、使ってると、そろそろ季節がら、自分の加齢臭にびっくりすることがある、うわうわうわ、ってなってる、今日もなった ただまあ、諦めはつくのかもしれない（まだついてはいない）

＜社説＞教科書検定への政治介入　記述の削除は官邸主導か ryukyushimpo.jp/editorial/en... 公開記事 広くお読みいただくことを願います。

独り言ですが いやほんといつも有志で申し出てくれるのありがたいです、自分は物理的にやれないので余計に（安楽椅子運動と揶揄されてもしょうがない）

さんざオキナワオキナワ言って便利に使われた国会前での仲間の不当拘束と慣れない救援で疲弊する側で、周囲にいたはずの何万人やらから無視され嘲笑され切断され排除され、なんてトラウマもありましたしね。多様性ですか、そもそも見当たらないですね。

99%のペンライトや架空幟に不可視化されて圧倒的にマイナスしかないデモで、使い倒されたたあげく旬を過ぎた扱いされたり辛い事件もあって運動そのものが忌避されたりここぞとばかりに政府が運動潰しに躍起になってる中で、若いうちなーんちゅたちが頑張って発言したりして、それでもひとたびヤマトの人にこそ東京でやるべきことがあると伝えれば、一緒にパレスチナや差別問題でやってきたヤマトの仲間からさえ厳しく非難されて落ち込んでいたりしてる、というのを聞いて、なんだか本当にやるせない気持ちになるし、誰を踏んだままなのか、は勿論誰も逃げられないけれど、それでもこんな理解のされ方の運動の流れなら姿勢の一つも問いたくなる

おわりおわりおわり、国会前ちょーにがてすぎてそもそも無理なんだから流せばいいのにそうしないから腐したくないものまで腐したくなる

あとただ日々の生活して生き延びることだって抵抗だったし、参加の敷き居をさげたり楽しくすることだってりっぱな抵抗だったけど、「私たちはあんなおっかない団体ではありません、ほら皆でたのしもう」を彼らが「抵抗」だといいはるのなら、それに歯向うことは自分にとってまさしく「抵抗」そのものだな、と今回つよく思いました。

ちゃかしが（レジスタンスとしての）抵抗の表現なのは（きらいだけど）そういうのもあろうとおもうけど、ちゃかす対象が権力側でなくおなじテーマで抵抗してる横にいる誰かになってませんか？だし、それを指摘すんのが「その場で表に立てないなら言うな」「多様性をみとめてない」となるなら、うう、それもそうだな、だけどその表現が好きだといって集まりたいとなるひとたちとは、ごめん一緒のテーマをみてなかったや、となりました。

自分にとっての運動は、代わってくれるなら、やってくださいよ、本来恨んでる相手のためにやりたくないし、なんなら一緒に滅びよう、楽しさでいうなら仕返しや復讐としての価値しかない、なので、いつかよくなる思ってやってるというより、追い出された沖縄も、受け入れないヤマトも、社会全体や生まれた世界ひっくるめての抵抗の相手だし、あんたらほんとはこうしないとダメなんじゃないの？こっちは多少ともやった、あんたらがやらないせいで無意味に殺されるけど、おもくそ憎んで死ぬわ、って死ねたらいいな、とかのためにやってんだな、と内心思ってる（体調や機嫌が悪いと自覚する） 体調いいとすぐ反転する自分も愚かだ

必死で逃げたりするのと、自分を追い込む走り込みと、区別しないのなら、もうそれはそうですね、となります

あとそのテーマ、こちらのテーマとおなじですか？って話してんやけど、確かに違うとも言えないが、同じにしたらもっと違和感あることもあるやろらとは思ったけど

運動なんか好きにやれというのはそれはそう。それでも無邪気に人を殴るなとか誰これのやり方は気に食わないとかこの視界の熱狂やだなぐらいは言わせろ。

職場のサーバでも使ってたキーボードメーカーが破産していた、事業終了と､､､かなりショック

エイブリズムとしてはマジョリティ側だから、いつもちゃんとたりてるのかドキドキしながらALTつけたり文字起こししたりどんな色覚多型でも見分けられるか確認したりしてる チラシとかプラカとか、えこれ色の強度被りすぎてて大丈夫なのかなというのかなりあるし、あとALTの文字制限もっと緩和してくれとか思う 参加者保護でその場で同意が難しい人もいるし顔には必ずモザイクつけるとか、振り仮名だってあったほうがいいし、多言語対応もだけど機械任せにできないフォントもあるでしょ、もちろんUDトークと著作権のクリアとか、課題たくさんだ､､､ プライドの話も多いから尚更思ったりした

まあ楽しんでたとこもめちゃくちゃあったんだと思うけどさ、でもね。

スワロウカフェさんたちの取り組みはよかったな〜、主張が明確で原則的な直接行動でありつつ、ゆるい見せ方と丁寧な対話とさ〜 仲間とも話してたけどあの取り組みはお手本の一つだよねと。けして「楽しい抵抗」ではなく覚悟を決めた権力への直接の抵抗だったけど、まちなかで出会う伝えたい相手に「楽しそうに見せる」からも逃げてなかった。今でも尊敬している。

団体幟茶化すのも、結局「『思想が強い』と見られたくない」「自分は普通の日本人」「特定の主張とは無関係」「皆やってる楽しいことにノリの悪い奴はダメ」みたいなことなんだなと納得した。積み上げを無視して嘲笑することと、都合の良い立ち位置の是非と、楽しくみせることの長所短所と、マイクロアグレッションと、「可視化」による不可視化の懸念と、それぞれ違うレイヤーの別の話でもあるけど、ヤマト沖縄のことに限らず、この国の社会で内面化してる非当事者意識（とその正当化）が根っこにあるようにしか受け取れない話でした。おわり。

それでもひとり団体作るとかではないんでしょ？「架空」のままなの？

ずっと腹立ててる、まあいつもだけど

やむにやまれずていこうしてても、どこかでたのしくしないとみたいなのはわかるしゆるふわごりごりみたいなのみんなでかんがえてやってたけど、あいつらのものまねしてみましたぎゃははみたいなゆるさはぜんぜんもとめてないしだめだとおもってるし、ていこうたのしめるだろみたいなことせいろんのようにいわれても、そうですねなぐられるがわでないならそうでしょうね、としか。そもそもあなたたちもふくめてひなんしてるしあなたたちみんなにたいしてていこうしてるんですけどね、ぐらいにはせんえいかするよね。

ガス抜きを選べる、関係ないプラカや幟を選べる、先達の姿をネタにできる、奪われた人権を二の次にできる、軍事化が進んでも、基地が残ったままでも被害が続いても、すぐに忘れられる、対岸から眺めていられる、 そういうのも必要だと、よくわかりました、そうですね、30年、80年、150年、400年、すぐになんか変わりませんもんね よくわかりました、わかりません

誰に可視化されずとも権力に直接対峙してきた人たちの姿を茶化して楽しいんなら、そして自分たちはそんなあぶない人たちのお仲間ではありませんよと言いたいがためのカリカチュアなら、そのうち基地封鎖した座り込みで機動隊に抱えられて運ばれていく姿も、国会で爆竹を鳴らしてその裁判でそれぞれの島の言語で対峙し「日本語を話せ！」と怒鳴られる姿も、東京の人々の内輪向けのネタにして楽しめるんでしょうね よくわかりました、わかりません

温度差すごいですね

そもそもヒノマルキミガヨを国旗国歌にすることの侵略戦争無反省・身分制度無批判といった点はすごい腹立てているけれど、そもそも国旗国歌を（それがヒノマルキミガヨでなくても）罰則規定で人間よりも上に置き、忠誠を強要し思想・良心の自由を制限することこそ誇らしいみたいない全体主義的空気が長年維持されてきたのが問題で、ヨソノクニデハとか実際どうでもよいし（そもそも侵略加害の歴史背景から戦争放棄を全世界に約束した特殊例の話ではないのか）、沖縄の米軍基地や自衛隊配備にも通底する空気だし何重にも腹立たしい

humanと書いて、不満と読まざるをえない、といいます

わたくしのお気にの袋麺はイトメンの「魚介と野菜のおだしらーめん」です（誰も聞いてない） わざわざ直販で定期的に買ってる チャンポンめんもうまい www.itomen.com/brand/odashi/

抵抗運動とプライドマーチでは「見せ方」は替えて欲しい、立ち位置や対象の問題でもあるし

まあ自分も怒る相手が違うと言えばそれはそう（そうか？）

楽しいデモは否定しないけど楽しむデモは抵抗とはちがうだろ

みんなが見てくれてキモチイイ！とかいってる間に先に殺されるのこっちなんですけど

たとえば米兵の性暴力の事件や入管の強制勾留への抗議などでも、その旗持って参加するんですか？とかおもうけど、「持っていけます胸はって掲げます」なら、もうそうですかとしか言えないし、「いやこれネタなんで」なら、このテーマはそういう重さの話なんですね、としかならなくて、どういう気持ちで問題意識抱えてるのかはともかく、デモという方法で訴える対象が内向きすぎる。「こういうネタで政府を挑発しているんです！」とかいうのも（そうかなあ？凝視してるのは「聴衆」じゃないの？）と胡乱顔しかできない。

ネタ化をサブカルではなくメインストリームに据えるの絶対よくないと常々おもう。旧来の良くないところを改善したスタイルとかではなく、ネタにして笑い流行りで消費する。敷き居を下げる小道具なのかもしれないけど、愚直にやってた人を軽んじる方向に進むのは日本の社会の習いだし、基礎を積んだ芸よりもその場の思いつきや他人を弄るほうが重宝されるみたいな価値観で社会全体塗りつぶされてないですかね。なにか軽んじないと参加もできないとか言ってる間に、相手をバカにするスピードなんか極右政党や現政権の土俵なんだし適度なガス抜きでジリ貧では？とかおもう。 www.tokyo-np.co.jp/article/491866

昼前に順調にお腹空きすぎて、一口水を飲むだけで吐きそうになってる

とんがり帽子と聞くと混ざってしまい（メモリエ､､､？）になるオタク

お通じが目詰まり