“Zorun sürekliliği, rızanın tükenişini işaret eder; ideolojik erozyon, yeni toplumsal tahayyüllerin önünü açabilecek bir boşluk yaratır.” Batın Göktepe - Camera Obscura: Türkiye’nin Süreç Tahlilleri 2002-2025 www.ayrim.org/guncel/camer...

"Nerede örgütlenmeli? Varlık gösterdiğimiz her yerde. Varlığımızı ‘tanınma’ ilişkisi üzerinden kurduğumuz, yerimizi işaretlemenin, rezerve etmenin garantisini bulduğumuz yerde değil; nesnelliğin, sınıfsallığın bizi konumladığı ve koşullara göre konumlanan yerde örgütlenmeli."

“Biz bu ülkeye güzel şeyler kazandırmaya çalışan, bu ülkenin gariban çocuklarıyız.”

ocak ayında ayrım dergisine “dünya bir sahne: uluslararası ilişkileri nasıl ele almalıyız?” başlıklı bir yazı yazmıştım. elbette küreselleşmeye derinlemesine girişecek imkanım yoktu ancak hatırlamak zihin tazeleyici oldu. www.ayrim.org/dosya/dunya-...

evet, küreselleşmeye bakış açımızı değiştirmeliyiz. stres birikiyor. görünür eşitsizlik parametreleri sloganik bakımdan değil ciddi manada kapitalizmin meşruiyet krizini ayyuka çıkarıyor.

299 tutsak arkadaşımızın çoğunun vize haftası. sınavlarına girmekten mahrum bırakıldılar. hiçbirini yalnız bırakmayacağız. hepsini alacağız. yine sınavlarına girecekler. her gün hatırlatacağız.

31 mart'ta "19 mart ve sonrası" üzerine metaforik ve kısa bir şeyler karalamıştım. öğrencilerin itiraz fişeğinden iktidarın "iç cephesine" kadar. umuyorum ilerleyen günlerde daha da şekillenecek. son olarak 299 tutsak arkadaşımıza özgürlük. polscmurekkep.wordpress.com/2025/03/31/s...

heretik türkçülerin “bilimsel çerçevede” erittiği bahadır dinçaslan gibiler bile türkeş figürünü aşamamıştır. zira dinçaslan’ın da belirttiği gibi “olası bi komünizm tehlikesinin karşısında duran” onlardır. türk-islam sentezine batmadan manevi bir paternalizm çıkarmak.

299 genç haksız, hukuksuz bir şekilde tutuklu #GençleriSerbestBırakın

Beşiktaş’ta “Arkadaşlarımızı serbest bırakın” pankartı tutup oturma eylemi yapan 3 genç gözaltına alınmış.

Fariborz Shafai published one of the most thorough books on Lukács's philosophy in 1996. And then—nothing. No trace of him on the internet. Did he remain an "Independent Researcher in Philosophy"? Did he maintain his enthusiasm for “the movement of Communism past and present”?

henüz emrah gülsunar buraya teşrif etmemiş. esasında ondan bir engel yiyip devam etmek imajımız açısından hiç fena olmazdı.

bu süreçte büyük büyük yazar-çizerlerin ve akademisyenlerin iki kelam etmekten aciz olduğunu gördük. üstüne bir de andropoz öfkelerini işittik. “bizim hocalarımız” öğrencilerin ve halkının yanında oldu. örnek alacağız. aynı levent dölek hocamız gibi. hocamızı alacağız.

sınıfımızın ayak izinden öte köy yok. şu esnekliğe ve çözümün estetiğine bi bakın… öyle cebindeki son 20 liraya kaçak çay içemeyen liberteryenlerin bitap zihinlerine benzemez.

ayrım bluesky’da…

Gözaltında cinsel tacize uğrayan kadınları her gün konuşacağız!

grok’a muntazaman soru soran eblehler ve gördüğü her yere aybüke pusat editi boca eden yok. biz burasıyla anlaşırız.