Las embajadas de Estados africanos a países europeos tenían objetivos políticos. Tras la conquista neerlandesa de Loango (1641) se dispararon las disputas entre diferentes facciones políticas. D. Miguel de Castro fue el embajador enviado a Países Bajos para buscar mediación.

En torno a la discusión entre capitalismo y esclavitud, D. Tomich desarrolló el concepto segunda esclavitud. Era la esclavitud articulada en el XIX en EEUU, Cuba, Puerto Rico, Martinica, Surinam y Brasil. Intensiva y brutal. La forma que el capitalismo adoptó en esas regiones.

La violencia contra migrantes, o contra personas pertenecientes a minorías, es algo infelizmente frecuente. En EE.UU. la población mexicana sufrió todo de violencias, incluyendo linchamientos. Los horrores del pasado que amenazan con repetirse en el presente o en el futuro.

Para John Elliot el debilitamiento del control real sobre América en el S.XVII posibilitó el surgimiento de poderosas oligarquías que establecieron su poder. Al igual que las colonias británicas, los virreinatos españoles en América se estaban convirtiendo en Estados criollos.

En los cuadros de mestizaje del S.XVIII se definían, de manera general, diferentes grupos sociales. A cada grupo, en base a su sangre, a su linaje, perceptible por el color, se le atribuía una serie de valores y actitudes, perpetuando así estereotipos que llegan a nuestro días.

En ocasiones las relaciones diplomáticas entre estados posibilitaron el tráfico de esclavos. Embajadas cruzaron el Atlántico, con regalos, para fortalecer lazos comerciales. Como esta bandera de guerra regalada por el Rey Adandozan de Dahomey al Rey portugués Joâo VI en 1810

Los esclavos realizaron todo tipo de tareas, además del durísimo trabajo en las plantaciones o en minas. Entre ellos encontramos algunos escribientes que nos ofrecen documentos escritos por ellos. Acá un esclavizado explica de su puño y letra las crueldades que sufría en Mompox, actual Colombia.

El dominio que se ejercía sobre los esclavos podía estar fragmentado. En Santo Domingo posibilitó que esclavos que adquirían partes de su libertad fueran considerados en documentación como mitad esclavos mitad libres, dos tercios libre... Ley vs Práctica social, una zona gris.

La crueldad con la que eran tratados los esclavizados podía ser motivo de denuncia. María de la Paz, de Cartagena de Indias, demandó al propietario de su hijo en 1771 por darle castigos inhumanos (210, 100 y 50 azotes). Protección maternal en los límites de la servidumbre.

Pues llegó el último libro.

Es inevitable sentir cierta emoción cuando tras escribir un artículo con Alex Borucki en el que encontramos más de un centenar de embarcaciones esclavistas entrando en La Habana durante la guerra de independencia de EEUU, ves el dibujo de una de esas naves. El Madam Pookata

Juan Tomás de Villanueva era un esclavo que vivía cerca de Santa Fe, Nueva Granada. En agosto de 1791 tenía 36 años. Discutía con su mujer, Isidora Murillo, hasta que de un machetazo en la cabeza la mató. Fue juzgado por uxoricidio. Violencias lejanas y, a la vez, tan cercanas.

El control del territorio por parte de las autoridades españolas en el Caribe continental fue en ocasiones débil o inexistente. Los "indios guajiros" detentaron el control del territorio desde el Golfo de Venezuela hasta Ríohacha. Los intentos por derrotarlos fueron inútiles.

Las relaciones de EEUU con las naciones indígenas fueron hostiles. En 1792, el ejército norteamericano se adentró en territorio de los indios Miami, en la zona de los Grandes Lagos, donde fue derrotado. Hoy los Miami sobreviven en Oklahoma, donde fueron deportados en 1867

Entre 1746-1821, el mercado esclavista de Santo Domingo estuvo dominado, aparentemente, por esclavizados nacidos en América. Sin embargo, casi la mitad no indicaban origen o procedencia. Muchos habían sido adquiridos, legal o ilegalmente, en la colonia francesa de Saint Domingue

Caroline Cunill señala que la extensión y adaptación de los tribunales de justicia y su atención hacia los "indios" sirvió como vínculo entre la Corona y los indígenas, extendiendo el monarca su poder e influencia frente a encomenderos, corporaciones u otros actores sociales.

La catástrofe demográfica experimentada por los pueblos indígenas fue enorme tras la conquista y colonización. Las causas fueron múltiples, la guerra, las enfermedades, formas de trabajo coactivo y otras. En Perú la población indígena fue recobrándose desde el siglo XVIII

La plata llevada desde América a Europa alcanzó cifras colosales. El hallazgo de grandes yacimientos mineros la capacidad para movilizar de manera coactiva a miles de indígenas y nuevas técnicas lo hicieron posible. La plata americana dinamizó las economías europeas y asiáticas.

La muerte del propietario podía ser un buen momento para que los esclavizados alcanzaran la libertad. Bien fuera por manda testamentaria o por el pago del precio de libertad. Sin embargo, en ocasiones, los herederos no reconocían esos acuerdos, que terminaban en tribunales.

José Carlos de Borbón, esclavo del rey Carlos III, fue pintor y escenógrafo. En 1768 recibió el título de Pintor del Rey. En el museo del Prado existen diez obras de su autoría aunque ninguna se encuentra expuesta. Pueden consultarse en la web del museo. www.museodelprado.es/coleccion/ar...

El Concilio de Trento elevó el matrimonio a la categoría de sacramento. Esclavos en ciudades como Lima acudieron a los tribunales eclesiásticos denunciando que sus amos imposibilitaban la vida maridable. En las sentencias, las penas de excomunión para los amos fueron frecuentes.

El uso de venenos contra los propietarios fue frecuente por parte de los esclavos. En Cartagena de Indias, 1789, la esclavizada Juana María Rodríguez trató de dañar a su ama de esta manera cuando le dieron 8 días de plazo para que buscase un nuevo amo.

Las promesas de libertad de los propietarios podían encubrir niveles de explotación terribles. Cartagena de Indias 1791, una esclava denunciaba que su amo la obligó a prostituirse por 5 años bajo promesa de libertarla. Al concebir un hijo que murió al nacer se negó a liberarla.

En la costa norte del Perú, a fines del siglo XVIII, la población esclavizada no era tipificada exclusivamente como "negra". El proceso de mestizaje con la población indígena posibilitó que muchos descendientes de "indios" considerados como "zambos" fuesen esclavos.

El 7 de marzo de 1837, España abolió la esclavitud en la península ibérica, sus islas adyacentes y sus posesiones en África. Una fecha que no es recordada. No existe memoria. Habría que esperar décadas para la abolición en los dominios de Ultramar (Puerto Rico 1873 y Cuba 1886).

Cuando los esclavos acudían a los tribunales de justicia en el mundo hispano por causa de sevicia (crueldad) podían solicitar un propietario distinto. La variación de dominio se justificaba por maltrato. Y en ocasiones se permitió que fuese el propio esclavo quien lo buscase.

En ocasiones, las estrategias de resistencia de los esclavizados podían incentivar su compra o enajenación. Como el caso de la imagen, donde las fugas de un esclavo llamado Manuel Velez provocaron que los padres dominicos (propietarios) decidieran cederlo al Rey. Santa Fe (Bogotá), 1803

Uno de los efectos que tuvo la revolución en Saint Domingue fue el increible aumento de las noticias, bulos y rumores sobre la abolición, o no, de la esclavitud. Algunos de estos rumores provocaron rebeliones, duramente reprimidas. Otros fueron atajados de manera distinta.

Durante la guerra de castas en Yucatán iniciada en 1847, miles de indígenas yucatecos fueron mandados a Cuba. Fueron tratados como esclavos y, al margen de los que se enviaban a la isla formalmente, existió un comercio clandestino cuyas bases se extendían hasta Belice.

A la llegada de un barco esclavista, los esclavizados debían pasar una inspección sanitaria. No se realizaba por cuestiones humanitarias, sino para asegurar que no se introducían esclavos con enfermedades infecciosas que pudieran desatar una epidemia. Cartagena de Indias 1743

El proceso revolucionario en Saint Domingue tuvo efectos en todo el Caribe. Las noticias de la insurrección se expandieron con rapidez en un entorno esclavista. En Puerto Príncipe, Cuba, esclavos liderados por un cautivo (José el Francés) protagonizaron un levantamiento en 1795

Un aspecto esencial del reformismo borbónico fue la mejora del sistema comercial con América. Potenciar el crecimiento económico debía llevar a un incremento del tráfico comercial. Y esto reforzaría al Estado. La liberalización comercial iniciada en 1765 se adecuó a esos fines.

Los esclavos del Rey tuvieron un papel destacado en la construcción y reparación de las fortificaciones del Caribe. Era un trabajo duro, como indica el documento donde se señala la muerte de 28 de 100 esclavos mandados por el Rey a las fortificaciones de Santo Domingo, 1725.

Durante la Revolución de Haití, España participó en el conflicto (1793-95). Francia había abolido la esclavitud, pero las tropas españolas capturaron prisioneros de guerra y los re-esclavizaron, siendo vendidos en diferentes puertos españoles como forma de financiar la guerra.

La introducción de esclavos era vista por algunas autoridades como imprescindible para el crecimiento económico de las Indias. El virrey del Perú Manuel de Guirior solicitó a José de Gálvez se permitiese la entrada de esclavos de holandeses y portugueses por Buenos Aires. 1777

Los pasajeros a América llevaban consigo, con frecuencia, esclavos de servicio. Debían pagar impuestos por su introducción. En ocasiones se les eximía del pago, como en la imagen, donde se da licencia a Hernán Cortes y a su mujer Juana de Zúñiga y Ramírez de Arellano para introducirlos sin tributar

a entrada de España en la guerra contra Francia en 1793 tuvo efectos en Santo Domingo (Revolución Haití). Líderes de los esclavos alzados se unieron al bando español (otros cambiaron de bando en 1794). En 1795 la mayoría se exilió a Florida, Campeche, Honduras o incluso Cádiz.

En 1796 las autoridades cubanas decretaron un Reglamento para la Persecución de Cimarrones. La revolución en Saint Domingue coincidió con la entrada de miles de esclavos. Los propietarios se movieron entre "el temor y la necesidad" articulando nuevos mecanismos de represión

Panamá fue a lo largo de todo el siglo XVI un territorio controlado en parte por cimarrones. Las autoridades españolas trataron de dominarlos militarmente, fue inútil. Se establecieron pactos como el de la imagen. Fueron pieza clave en la derrota de Drake en 1596.

El próximo 20 de mayo, el museo Thyssen-Bornemisza de Madrid estrenará "We Were Here: The Untold Story of Black Africans in Renaissance Europe", documental dirigido por Fred Kuwornu en el que tuve la oportunidad de participar. Merecerá la pena. www.museothyssen.org/actividades/...

La esclavitud estuvo ampliamente extendida en la Península Ibérica. Incluso en regiones en las que la memoria colectiva no aprecia la existencia de la esclavitud, como en el País Vasco, constituyó un hecho no excepcional. La historia otorga bases para la reconfiguración de la memoria

Cartagena de Indias fue el puerto esclavista español más importante hasta el SXVIII. Paralelamente, la Gobernación de Cartagena vivió un estado de guerra casi permanente en el S.XVII entre las autoridades españolas y grupos de cimarrones. Las dos caras de una misma moneda

Entre 1521-1640, Veracruz fue el segundo puerto esclavista más importante de América. Era puerta de entrada a Nueva España. En imagen, licencia otorgada a Juan Pérez de Córdoba para que introdujera esclavos en ese puerto. La tercera parte debían ser "hembras". 1579.

En el siglo XIX, una parte de los hombres de negocios españoles tuvieron vínculos con el esclavismo. Algunos, como los condes de Bagaes y Vegamar, o Comillas, fueron senadores. Se asentaron en Madrid, invirtiendo en el sector urbanístico en barrios como el de Salamanca o Chamberí.

En el Protocolo Ambulante de Conquistadores se recogen las actividades registradas por escribanos que acompañaron a Pizarro. Se observa la compraventa de esclavos indígenas. Acá la venta de un "indio de Nicaragua esclavo y una india herrada en la cara". Junio de 1533.

Hasta 1542, unos 3000 indígenas llegaron a la península como esclavos. Las enfermedades los diezmaban, por lo que su valor de mercado era inferior al de otros grupos. Las Leyes Nuevas de 1542 supusieron, para muchos de los supervivientes, la oportunidad de alcanzar la libertad.

La consecución de la libertad para los esclavizados no era sencilla. En ocasiones, la muerte del propietario abría una ventana de oportunidad para que, si existía un acuerdo previo, y a cambio de un precio, pudiera manumitirse al cautivo. Como en el caso de la imagen.

Tras la finalización de la Guerra de Independencia de EE.UU al menos 40.000 lealistas, fieles a la Corona británica, se exiliaron en Canadá. Se asentaron mayoritariamente en Ontario. Muchos de ellos o sus descendientes participaron en la guerra con EE.UU (1812-14).

Barcelona se convirtió en la sede los capitales repatriados vinculados al esclavismo y al tráfico ilegal de esclavos. Los Vidal-Quadras, Xifré, Samá o Güell estuvieron vinculados a estos negocios. El Eixample de Barcelona es el legado urbanístico de los capitales esclavistas.

El código esclavista más brutal de los decretados en América fue el de Dinamarca (1733). Los líderes cimarrones eran torturados con hierros al rojo y ahorcados. Los cimarrones eran castigados con la amputación de una pierna u oreja y 150 latigazos. El horror no conocía límite.