Osman'ın rüyasındaki ağaç "devletlü" idi, göçerlikteki gibi kült değildi ama Tanrısaldı. Ozan, "gölgeli kaba ağacın kesilmesin" diye dua kılardı. Devlet donanmaya ağaç istediğinde direnen yine halktı (1770, Kartal). Nakkaş müderrisi resmederken onu ağaçla koyun koyuna düşledi...

Yürü yigit keklik namımuz kalsun Kene getürenler bahşişin alsun Kırun bacakların hep yayan kalsun Yayan kalana da çalun gagayı

"Ey azîz bilgil kim bu zamân-ı âhirede bir nev âyineler icâd olunmuşdur kim, her kimin çehresi donuk, tahte'l-çeşmi kara, benzi soluk dahi olsa filitîre dirler bir cilâ-yı sûretâ-yile kevserden nûş eylemiş gibi şavkır, hûriyândan sanılur, nice cânlar alur, hafazanallahiteâlâ."

"Diyâr-ı İsveç'den Demürbaş Şarl, hünkârun etegüne ilticâ kılup hiss-i şükrânî-yile 'sarâyuna demürbaş ola' deyüp îkeâ dirler eşyâ-yı bin-para getürmiş idi kim tümden perâkende olup ehl-i tevhîd tarifnâmesüne kıyâs ile güc-belâ tevhîd itdiler. (İ)nsân-ı (K)âmil (E)vüne (A)lmıya."

"Ol diyârda mevsim yaz mıdur? Bu nağmeler nâz niyâz mıdur? Benim göñlüm kar u buz mıdur? Bilemezim kim, nice bileyim. Tesellîler ney mi mey midür? İçer isem ey kâdî esbâbı bellidür. Şâyialar hayr mı şer midür? Bilemezim kim, nice bileyim, oy."

Anlamayanlar için sarih bir dille ofsayt: Muhâcim yigit kürre kendüye irsâl olundukda hasmın hatt-ı kal'asına son müdâfi hasımdan ziyâdece yakın ise tecâvüz-i hatt yâhud ûfsayd dirler. Kimiler buna bid'at dimişlerdür fe-ammâ bu Ebü'l-fethün tâife-yi beleşânı men içün kodığı hakk töredür.

"Bağ u bağçede vücûdı setr idesin. Paçayı curâba idhâl idesin. Mel'ûn fâş olmasıyiçün beyzâ libâs giyesin. Eve gelicek önüni ardını yokladasın. Mereti gördükde cımbîz ilen koparasın aslâ el sunmıyasın. Biiznillâh nesne tokınmaz. On güne harâret ü ishâl zuhrider ise tabibe varasın."

Ne paşayım ne kapudan Nasîbim yokdur tapudan At şinanay ey kargocu Gelüp alasın kapudan

— Süzülerek iâde.❄️

— Kapuyı örtmeyün, örtmeyün!.. Yeniçeri Kâtipliği Sınavı'nı bu sene dahi kaçuramazım! — Yetdün yoldaş müsterîh ol, zamân vâr.

Devlet-i Aliyyen

🦜— Abi nasıl 1000 sayfa tez yazılır?

— Aslen bu yoğ idi derûnumdan neş'et itdi. Levnî, 1720'de Okmeydanı ve Haliç'te düzenlenen sünnet şenliklerinin anlatıldığı Surnâme'yi resimlemekle görevlendirilmişti. Eserin sonuna doğru imzasını atarak kendini resmetmeyi ihmal etmedi. Ponçîkü'l-nakkaşân.

Veo alternatif tarih yapımlarına da kapı aralayacak gibi. :)

Miskîn Vînî çalar sazı Dolanur bâğ içre bâzı Çölmeğ içre yağ ile bal Alur gönlin koyar nâzı

— Açuk ko'n bre, essün!

Muhâlefet yaşı epey düşük.

MİNYATÜRLÜ SÖZLÜK 🧵 "Abdaldan paşa, ağaçtan maşa olmaz" Nitelikleri uygun olmayanlar verilen görevleri yapamaz, makamları kaldıramaz. Abdal, Kalenderî, gezgin derviş ⬇️

Bozoklu Şeyh Celal ayaklanmasının Osmanlı paşası Şehsuvaroğlu Ali Bey tarafından bastırılması. Bitlisli Şükrî’nin Selimnamesi’nde yer alan bu minyatür, Osmanlı saray nakkaşhanesinin pek yeğlemediği biçimde, bir halk hareketini ilk kez betimliyor.

Bikaç hû eyledi kırdı feverânı Celâlî olıcak saldı cereyânı Kıyıcınun çohdur fısk u hezeyânı Gel kardaş aldanma yık şu devrânı Târîh-i Zemânevî, 1446, s. 46.

"Ol devirde reâyâ bey' ü şirâyı yâ'ni alum satumı kat' ü terk idüp aduna bey'-kat' dirlerdi, taleb-i adl ile akçamuzı var u yoğa sarf itmeyüp adl'den hâric olan ehl-i örf taallukâtuna akça yidürmezüz deyü isyân-ı mûnise kılurlardı. İbâdullâhun kılıncı uş ol iş idi." Tarih-i Zamânevî, 1446, s. 27.

"Bir zâlim Nemrûd var idi, anun âkibeti nic'oldı? Mâzînün zâlim Nemrûd'ını bir sinğek-i sagîre ilen helâk eden Rabbülâlemîn zamâne nemrûdlarunı dahi küçürek bir sinğekden sagîrü's-sagîr bir sebeb ilen kat'iyyen helâk ider." Şabkalu Nâcî Beğ, Yalan u Talan Falan ü Fülân, s. 10.