フィジカルを強くせよをいう天の声が聞こえてくる

いくないね！いくないよ！

もともとなかった自己肯定感はより下がったし、だからこそどうやって他者と絡んでいけばいいかよくわからない自分ってのが爆誕しちゃったな～と最近思う。 昔のように気軽にウザがらみして怒られないかな～とか色々考えちゃうのはSNSをハックすることがメジャーな行為になったのもあるのかもなぁ。 色々な要因が重なった結果閉鎖的な思考が加速したというか。

自分が子育ての中で後悔していることの一つで、自分に対する産後ケアを適切に行えなかったっていうのがあって。それは外に頼ろうとする姿勢だったり、新たなコミュニティに参加することで味方を増やしていく作業だったりのことなんですけど、家庭の都合でほぼワンオペで、両親も遠方で、仕事も在宅フリーで。 家にいて自分の時間を作ることが一番の安寧であると思っていたんですね。結果的に新しい交流を構築することなく１年半ほど過ごすことになったのだけど。

突然の弱音なんですけど… 子育てが始まってから未知との遭遇（ここでいうフォロワーとの交流）にすごく苦手意識を感じるようになってしまって…フリーランスでやっているのもあってなかなか陽を纏った交流を自分から新たに仕掛けていくっていうのが難しくなってきまして… もともと交友関係が手広いタイプではないのでそれもあるかも

【七十二候擬人化:芹乃栄】1/5～1/9は「せりすなわちさかう」 邪気払いや無病息災を願う春の七草の一つ。 万葉集では光孝天皇が 「きみがため 春の野に出でて 若菜つむ 我が衣手に 雪は降りつつ」 と詠っていますが、この若菜が芹という説も。 花言葉「清廉で高潔」を表すかのように白く可憐な花が咲きます 。

【七十二候擬人化:芹乃栄】1/5～1/9は「せりすなわちさかう」 邪気払いや無病息災を願う春の七草の一つ。 万葉集では光孝天皇が 「きみがため 春の野に出でて 若菜つむ 我が衣手に 雪は降りつつ」 と詠っていますが、この若菜が芹という説も。 花言葉「清廉で高潔」を表すかのように白く可憐な花が咲きます 。

【#七十二候擬人化:麋角解】12/26〜12/30は「さわしかつのおつる」 「麋(なれしか)」はヘラジカの仲間の大鹿を指しますが、 中国では四不象とする見方も。 日本においては神鹿とも考えられます。 麋角(びろく)は春に生えて冬に落ちます。 生えかわるたびに形が変化し、 成熟した大人は四股の角が生えます。

【#七十二候擬人化:雪下出麦】 12/31〜1/5は「ゆきわたりてむぎいずる」 暦の上は冬至のまま、新年を迎えました。 旧暦1月(睦月)は「親戚が集まって睦み合う月」が由来とも言われています。 厳しい寒さの中雪の下で力を蓄え、 雑草とも見分けがつかない小さな芽でじっと春を待つ麦はまさに希望の象徴です 。

【#七十二候擬人化:雪下出麦】 12/31〜1/5は「ゆきわたりてむぎいずる」 暦の上は冬至のまま、新年を迎えました。 旧暦1月(睦月)は「親戚が集まって睦み合う月」が由来とも言われています。 厳しい寒さの中雪の下で力を蓄え、 雑草とも見分けがつかない小さな芽でじっと春を待つ麦はまさに希望の象徴です 。

【#七十二候擬人化:麋角解】12/26〜12/30は「さわしかつのおつる」 「麋(なれしか)」はヘラジカの仲間の大鹿を指しますが、 中国では四不象とする見方も。 日本においては神鹿とも考えられます。 麋角(びろく)は春に生えて冬に落ちます。 生えかわるたびに形が変化し、 成熟した大人は四股の角が生えます。

お知らせ？です。 諸事情により来月初旬まで直近で仕事以外のスケジュールの確保が困難になったため、2025年度の七十二候新作制作を打ち切ります。無念…！😭 ストックしている分につきましてはリアルタイムを過ぎていますので今週〜来月初旬にかけて数日起きに順次公開予定です。🙇‍♀️

年末から諸般の事情により今日までに約半月ほどの作業日を失ってしまいまなんかもうほんとうにてんてこまいです

近況報告 期日前行きました！ 確定申告終わりました！ 仕事やばいです！ 七十二候遅延してます！

【#七十二候擬人化:乃東生】 12/22～12/26「なつかれくさしょうず」 夏に枯れた「夏枯草」が芽を出す姿は、 来る春への希望のようです。 冬至には様々な習慣が紐づいており、 湯治(ゆず湯で邪気払い)や冬の七草("ん"のつく食べ物で運が付く)は、 心身健康や運気上昇など、 新年を迎える準備にも思えます。

日付変わって深夜1時くらいから皆既月食らしい こいつは日食担当だけど…

Skeb Commission skeb.jp/@eda_log

【#七十二候擬人化:乃東生】 12/22～12/26「なつかれくさしょうず」 夏に枯れた「夏枯草」が芽を出す姿は、 来る春への希望のようです。 冬至には様々な習慣が紐づいており、 湯治(ゆず湯で邪気払い)や冬の七草("ん"のつく食べ物で運が付く)は、 心身健康や運気上昇など、 新年を迎える準備にも思えます。

すみません取り乱しました 深夜のうつうつすっとんだ、きょうもがんばります！

え！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？だいすき作家さんからフォロバきた！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？夢かな？？？？？？

まだ諦めてないです。 本編を完結して、次のこと、次のステージを展開したい。これが本音… ポロっと溢れる深夜２時

七十二候停滞させてしまって鬱 毎年準備するくせに、毎年想定を超えてスケジュールがつまる。余裕のある時期は何かしら別で忙しかったり、うまく行かない一年を過ごすことはや3年。自分の管理が甘いのは勿論あるだろうけど、見える化を強くして少し補正できたかなと思ったが、無念…

毎年12月は当たり前のように波乱だけど、今年は特に避けて通れない家族関係の突発イベントの発生が乱立するなどしてスケジュール的にかなり悲鳴 保育園が終わるので必然的に年末進行がほぼできなくなり、子供と共に昼寝を確保して夜間の睡眠を削る生活へシフト。普通に辛いので夜寝たい…😭

年内にデカ目のイベントが乱立しそうになっていて、かなり白目。でもくる時はやってくるのだ。

愚直に絵をあげ続けているアカウントこちらです！！！！！！！ その代わり普通の会話殆どしてないけど今後こちらをもっと動かす時が来たなとは思っている

【七十二候擬人化:鱖魚群】 12/17〜12/21は「さけのうおむらがる」。 鱖魚（けつぎょ）は中国の魚で、日本の七十二候では鮭が採用されました。 鮭はアイヌ語で「シペ（本当の食べ物）」を意味し、大きく成長して母川回帰することから出世魚として、「栄える」「避ける」の語呂合わせから縁起物とされています。

【七十二候擬人化:鱖魚群】 12/17〜12/21は「さけのうおむらがる」。 鱖魚（けつぎょ）は中国の魚で、日本の七十二候では鮭が採用されました。 鮭はアイヌ語で「シペ（本当の食べ物）」を意味し、大きく成長して母川回帰することから出世魚として、「栄える」「避ける」の語呂合わせから縁起物とされています。

本日発売のネムキプラスにて発表がありました！ 暦と年中行事の擬人化まんが『こよみごのみ』、無事に、紙と電子で、 🎊コミックスが出ます〜〜！！！！！！！🎊 2月6日発売です！鋭意製作中！画像は開発中のものです！（表紙は気合い入れて書き下ろしていまデザイナーさんの元にいます）予約とかはまだなので始まったらお知らせします！ほんとは予約はじまってからお知らせしたかった！笑

【#七十二候擬人化:熊蟄穴】 12/12～12/16は「くまあなにこもる」。 ツキノワグマは丈夫な爪と鋭い犬歯を持ち、秋に実った栄養価が高い木の実や昆虫を食べ、樹洞に籠って春を待ちます。冬ごもりは冬眠（仮死状態）とは異なるため、僅かな物音や匂いなどの刺激で目を覚ますほど、眠りは浅いそうです。

【#七十二候擬人化:熊蟄穴】 12/12～12/16は「くまあなにこもる」。 ツキノワグマは丈夫な爪と鋭い犬歯を持ち、秋に実った栄養価が高い木の実や昆虫を食べ、樹洞に籠って春を待ちます。冬ごもりは冬眠（仮死状態）とは異なるため、僅かな物音や匂いなどの刺激で目を覚ますほど、眠りは浅いそうです。

【#七十二候擬人化:閉塞成冬】 12/7～12/11は「そらさむくふゆとなる」。 天地の気が塞がり、雪曇りで空が重く閉ざされます。 シベリア高気圧が運ぶ強い寒気は「冬将軍」とも称され、 本格的な冬が到来します。 また冬の季語「アオサギ」は水辺でじっと獲物を待つ姿から、 自立や忍耐の象徴とされます。

【#七十二候擬人化:朔風払葉】 小雪次候、11/27～12/1「きたかぜこのはをはらう」。 「朔風」は北風、「払葉」は初冬に吹く強い木枯らしを表します。 風の呼び名は季節や状況で呼び分けられ、2000種近く存在しますが、 良く晴れて空気が乾燥し強い風が吹く 「つむじ風」は天狗の起こす風として有名です。

私が身構えていると、子供は敏感にそれを読み取り、余計にことがうまく運ばないのだと常々思う 余裕があるフリを上手にできるようになりたい

もう少し先なら余裕があるタイミングで行けるんだけど、人の生き死にはやり直せないから、間に合わなかったら一生自分の中で何かが欠けてしまう気がする

締め切り的にかなりやばいしストレスフルだしメンタルが1ヶ月1番やばいんだけど、小さな子供を連れて1人で片道2時間半かけて雪国に行くことを考えている

【#七十二候擬人化:橘始黄】 12/2～12/6は「たちばなはじめてきばむ」 卑弥呼の頃には日本に自生していたとされる柑橘類。 冬でも青葉を保つことから永遠の象徴とされ、古事記に登場する田道間守(タジマモリ)が主命を受けて常世の国に求めた「非時香菓(ときじくのかくのこのみ)」としても知られます。

【#七十二候擬人化:虹蔵不見】 小雪初候、11/22～11/26「にじかくれてみえず」 春、鮮明に見えていた虹は、 空気中の水蒸気が減少する冬に虹は淡くなり、 その様子は儚さを表す季語「冬の虹」にもなっています。 また見え方で名前が異なり、 「月虹」は夜間に月の光により生じる虹で、幻想的な美しさです

【#七十二候擬人化:金盞香】立冬末候、「きんせんかさく」 七十二候において「金盞」はキク科・金盞花ではなくヒガンバナ科・水仙と考えられます※1（二ホンスイセンの別名"金盞銀台-きんせんぎんだい※2"と一致するため。諸説あり）。 室町時代の国語辞典・下学集では、雪に負けずすっと立つ姿から「雪中花-せっちゅうか」、学名はギリシャ神話から「ナルキッソス」など、気高さや神秘性が感じられます。 中国古典においても「天にあるを天仙、地にあるを地仙、水にあるを水仙」とあり、水辺に育ち寿命が長く、清らかな花であることが表されています。 （※1※２については本暦の期間内にリプライで捕捉を投稿します。）

【#七十二候擬人化:地始凍】 立冬次候、11/12～11/17は「ちはじめてこおる」。 寒い冬の朝に見られる霜柱は、 地中から吸い上げられた水分が凍結し、 押し上げられるように柱状に成長したもので、 霜とは異なる現象です。 柔らかい土では霜柱が発生しやすく、 関東ロームの赤土は霜柱形成に最適な環境です。

【#七十二候擬人化：山茶始開 】 立冬初候、11/7～11/11[つばきはじめてひらく] 「山茶」は椿ではなく山茶花(さざんか)を指します。 よく似た両者ですが、散り方や花・葉の形状が異なり、 山茶花の葉は茶葉としても楽しめます。 寺院や茶室の庭木や生垣としても好まれ、 童謡「たきび」に登場する花としても有名です。

【#七十二候擬人化:楓蔦黄】 霜降次候、11/2～11/6「もみじつたきばむ」。 秋山の色づく様子「山粧う」、 紅葉は山頂から麓へ鮮やかに広がります。 その美しさを歌う和歌は多く、 中でも在原業平の 「ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川 唐紅に　水くくるとは」 などが有名です。

【#七十二候擬人化:霎時施 】 霜降次候、10/28～11/1「こさめときどきにふる」 霎は晩秋から初冬にかけて降る通り雨を指します。 変わりやすい空模様を表現した言葉には、 心の機微とかけた「男・女心と秋の空(類義語に女の心は猫の目」や 「時雨心地」、木の葉の飛び散るさま「木の葉時雨」などがあります 。

✅今回以降、できる限りALTにキャラ制作裏話を記載していくのでよかったらそちらも見てください～！！！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【#七十二候擬人化:霜始降】 霜降初候、10/23～10/27「しもはじめてふる」 霜は雪同様に空から降ると考えられていました。 朝日の光に煌めく様子が美しい霜ですが、 農業においては難しい存在で、 収穫大きな影響がでることもあります。 霜のもたらす厳しさは「霜の剣」「秋霜烈日」 などの言葉にも強く表れています。

【#七十二候擬人化:蟋蟀在戸 】 寒露末候、10/18～10/22「きりぎりすとにあり」 「蟋蟀」は秋鳴く虫の総称として使われたと考えられています。 七十二候ではツヅレサセコオロギ(つづれ＝破れた粗末な服、刺せ＝縫い物) とする見方がありその鳴き声は 「冬前に綻びた衣類を縫い直して」と促すように聞こえたそうです。

【#七十二候擬人化:蟋蟀在戸 】 寒露末候、10/18～10/22「きりぎりすとにあり」 「蟋蟀」は秋鳴く虫の総称として使われたと考えられています。 七十二候ではツヅレサセコオロギ(つづれ＝破れた粗末な服、刺せ＝縫い物) とする見方がありその鳴き声は 「冬前に綻びた衣類を縫い直して」と促すように聞こえたそうです。

【#七十二候擬人化:菊花開 】 寒露次候、10/3～10/7「きくのはなひらく」。 菊は牡丹と並び「百花の王」の最上位の花とされています。 平安ごろより、邪気を祓う薬草として 重陽の節句に着せ綿や菊花酒で延命長寿・無病息災を願いました。 後鳥羽上皇は殊のほか菊を好み、菊の御紋の起源にもなりました。

【#七十二候擬人化:菊花開 】 寒露次候、10/3～10/7「きくのはなひらく」。 菊は牡丹と並び「百花の王」の最上位の花とされています。 平安ごろより、邪気を祓う薬草として 重陽の節句に着せ綿や菊花酒で延命長寿・無病息災を願いました。 後鳥羽上皇は殊のほか菊を好み、菊の御紋の起源にもなりました。

【#七十二候擬人化:鴻雁来 】 寒露初候、10/8～10/12「こうがんきたる」 。 春に去った雁は秋再び飛来します。 津軽では雁は長旅に枝を持参し、 海上でこれに止まって羽を休め、 日本へ戻ると浜に捨てて 春に再び自分の枝を携えて飛び立つという説があります。 それを集め風呂を炊くことを「雁供養」といいますが、 つまり浜に残されたのは「持ち主のいなくなった枝」ということになります。

【#七十二候擬人化：水始涸 】 秋分末候、10/3～10/7「みずはじめてかるる」。 「涸」は水を抜き稲を刈ることを表しています。 また農作物の守る「かかし」は稲刈りと共にその役目を終えますが、 古事記に登場するクエビコは「歩く力を持たない知恵優れた神」で、 かかしの神格化、田の神とされています。

【#七十二候擬人化：水始涸 】 秋分末候、10/3～10/7「みずはじめてかるる」。 「涸」は水を抜き稲を刈ることを表しています。 また農作物の守る「かかし」は稲刈りと共にその役目を終えますが、 古事記に登場するクエビコは「歩く力を持たない知恵優れた神」で、 かかしの神格化、田の神とされています。