ہم اس کو بھول گئے تو یہ نیلا امبر کیا بیچتا ہے۔

ہمارے لوگ، ہمارا طبقہ، ہمارا قبیلہ وہ ہیں جن کے دکھ، جدوجہد، تنگی سے ریلیٹ کر سکیں۔ جن کی خوشی کی وجہ سمجھ سکیں۔ اس میں جغرافئیے، نسل، مذہب کی تخصیص نہیں۔ جواں مرگ عرفان خان نے کہا تھا بھوک روٹی کی روٹی باجرے کی باجرا کھیت کا کھیت ٹھاکر کا

لمے چوڑے مِدان توں ہور پرے، گجدے بَدّل مُنیرؔ نیں جنگلاں تے پُھل کِھڑدے پئے نیں بجلیاں دے، ورہن توں پہلاں دے حال دے نال #منیرنیازی

بے کسوں کا سہارا خدا ہے۔ جو بے کس نہیں ان کو خدا کے سہارے کی ضرورت نہیں ہوتی؟

عمر کے کالے کوس بھی کیسے چلتے میں کٹ جاتے ہیں پاؤں کے چھالوں کو دیکھو، کل جنمے آج جوان ہوئے #اسدفاطمی

کندھاں مٹی دیاں، ہاسے بندیاں دے، کِتے ہٹی اے کِتے مکان کوئی رکھاں اوہلے گراں وی ہے کوئی جیہڑا بدلدا نئیں کِسے سال دے نال #منیرنیازی

شاید موازنے سے ترا راز کھل سکے ایسے تو کوئی نیک نہیں، کوئی بد نہیں #حمزہ_یعقوب

لڑکپن سے ادھیڑ عمری تک بہت سی جسمانی، روحانی اور نظریاتی تبدیلیاں آ جاتی ہیں مگر منیر نیازی کی شاعری تب بھی پراسرار لگتی تھی۔ اب بھی لگتی ہے۔

روک سکتے تھے اُسے ہم، اِبتدا کے دَور میں اَب ہمیں دِیوانگیٔ شہر پر، قُدرت کہاں #منیرنیازی

خوشی اور دکھ خالص ذاتی محسوسات ہیں۔ انہیں کسی کھیل، شخصیت، نظریے سے جوڑ دیا جائے تو حقیقی نہیں رہتے۔ خالص خوشی اپنے عمل سے ملے گی اور دکھ ذاتی صدمے سے۔ باقی سب کہانیاں ہیں۔

مُکھ لال ہویا کسی سوچ ہَتھوں، اَکھاں نیویاں کِسے ملال دے نال بُھل گئی سی کَماں چ رُت جیہڑی، اوہدے خُواب دے کسے خیال دے نال #منیرنیازی

ہہت اُداس جدوں مَیں ہووَاں, سُکھ دا سندیسہ آندا مُشکلاں وِچ جدوں مَیں جاوَاں، کُجھ غیب ولوں ہو جاندا جدھروں مَینوں خبر نئیں ہُندی، اودھروں حوصلہ آندا ہنیریاں پچھماں سامنے پُھٹ دی پورباں ولوں لالی آس نئیں میری ٹُٹن دیندا، ایس جہان دا والی میریاں مددَاں کر دی رہندی، اِک مخلوق خیالی #منیرنیازی

ٹی ٹوئنٹی خلافِ وضع فطری کرکٹ ہے۔

مطابقت، محبت سے زیادہ اہم ہوتی ہے۔

مرجھائے ہوئے پھولوں کی قسم youtu.be/fQ3AAPU_n3A?...

حسین خواتین ہی اس زندگی کو قابل برداشت بناتی ہیں۔

جب دیکھا اور وار کوئی چل نہیں رہا پھر اُس نے میرے ساتھ محبت سے بات کی #اسدرحمان

سانوں ٹھگ گئی یاد اک ٹھگ دی نمی نمی وا وگدی youtu.be/SXeCHKlYS-0?...

مِرا اندازہ تھا بس ایک میں ہوں ایک تم ہو مِرے اندازے سے دُنیا بڑی ہوتی نہیں تھی ‏⁧‫#شاہین‌عباس‬⁩

"ڈی پی او اٹک۔۔۔ پَٹان آگئے۔۔۔" "ماڑا اَم ریڑھی والا اے۔۔۔ ام کو بِی پکڑ لیا۔۔۔"

ڈولی کی ممی نے لگاوٹ سے صاحب کو دیکھا۔ بربن گلاس میں انڈیلی۔ برف ڈال کر لچکتی ہوئی صاحب کی بانہوں میں سما گئیں۔ دو گھنٹے بعد ہوش میں آئیں تو صاحب فاتحانہ مسکراہٹ سجائے راکنگ چئیر پر سگار چھکتے ہوئے جھول رہے تھے۔ ڈولی کی ممی نقاہت سے بولیں، "ڈارلنگ۔۔ گولی کیوں کھائی؟"

پنکی پابی کے خلاف جس طرح مہم چلائی جا رہی ہے اگر خاں صاحب نے پابی کو طلاق دی تو اس نے سب انصافیوں کو جادو سے باندر بنا دینا ہے۔ خاں صاحب پھر اڈیالہ کی بجائے چڑیا گھر کے بن مانس والے پنجرے میں رہیں گے۔

مطیع اللہ جان کتنا بھی گر جائیں، عمران ریاض نہیں بن سکتے۔ نہ ہی امت مسیلمہ انہیں عمران ریاض جیسا مان سکتی ہے۔ اور جان جاں اب کتنا بھی اپائے کرلیں، قاضی سے پہلے والے مطیع نہیں بن سکتے۔ برو از فکڈ

ڈولی کی ممّی پارلر جانے کے لیے نکلیں۔ پہلے سپیڈ بریکر پر ہی ڈرائیور کو گاڑی روکنے کا کہا۔ باہر نکل کے سپیڈ بریکر سے لپٹ کے دھاڑیں مار مار کر رونے لگیں۔ ڈرائیور گھبرا کے باہر نکلا۔ پوچھا، میڈم جی کیا ہوا؟ "ہائے بشیریا کیا بتاؤں۔۔۔ کپتان کی آزادی کے لیے جان قربان کردی اس نے"۔۔

اٹک میں پولیس پر فائرنگ ہوئی۔ پولیس والوں کے پاس فائر آرمز نہیں تھے۔ پولیس والے مرے۔ اسلام آباد میں رینجرز کے اوپر سے گاڑی گزار کے پانچ بندے مار دئیے۔ ان ہلاکتوں کے نتائج سے بچنے کے لیے اب سینکڑوں لوگوں کے مرنے کا شور مچایا جا رہا ہے۔ اتنی سی بات ہے۔

مسلح گروہ آپ کے گھر پر حملہ آور ہوتا ہے۔ آپ کے غیر مسلح بیٹے کو مار دیتا ہے۔ مذہب اور قانون آپ کو حق دیتا ہے کہ اس پورے گروہ کو مار دیں۔ چاہے دس ہوں یا دس ہزار۔ کوئی یہ نہیں کہہ سکتا کہ گولی تو ایک بندے نے چلائی، باقی تو بے قصور ہیں۔ یہ اتنی سادہ بات ہے۔

انقلاب آئے گا اس بار امین اور پنکی فرار احمد فرہاد

لونڈا تو سخت ہے مگر لونڈیا پگھل گئی۔

‏"کیا ہوا اگر شیدے نے چودھری کی مج کھول لی۔ طیفے نے بھی ایک دفعہ اسکی پیلی سے گنا توڑا تھا۔" طیفا غصے سے بولا۔ "ماسٹر ادریس وسیم پنچایت میں کہہ رہا تھا۔" "اوئے اے ماسٹر اے کہ کھچ!"۔ بابا جی کے لہجے میں اٹر کنٹیمپٹ تھی۔

"پروفیسر صاحب یہ بھی تو دیکھیے کہ رینجرز کے جوان مر گئے ۔ کیا یہ زیادتی نہیں؟" چھوٹے نے پروفیسر کھَچ سے پوچھا۔ "یہ خبر مجھے درست نہیں لگتی۔ بفرض محال ایسا ہوا بھی ہے تو یہ مزاحمت کا خمیر ہے۔ ویسے کارگل میں بھی میاں صاحب نے ہزاروں فوجی مروائے تھے۔ خان نے 5 مروا دئیے تو کیا ہوا؟۔"

"میاں صاحب نے بھی ایک دفعہ پنجاب پولیس سے فائرنگ کروائی تھی۔ جس سے اسلام آباد پولیس کے 70 جوان شہید ہو گئے تھے۔ سب ایسے ہی کرتے ہیں۔" پروفیسر کھَچ

اخیر المؤمنین کے کارکن کا درجہ انکے پالتو کتوں سے بھی نیچے ہے۔ الطاف حسین کے علاوہ تمام سیاستدان اپنے ورکر کو ریاستی غضب اور مار سے بچا کے رکھتے ہیں۔ واحد امت مسیلمہ کے رہنما ہیں جو اپنی قید کواپنے ورکرز کی زندگی کی قیمت پرختم کرانا چاہتے ہیں۔ "اس غلامی (قید) سے بہتر ہے تم مرجاؤ"

خدا دشمن کو بھی شاہ برہمنیت سے محفوظ رکھے۔ دوستوں کے لیے یہ تو سوچ کے بھی جھرجھری آ جاتی ہے۔

ایسی نامہرباں اور بے مروت دنیا میں ہما قریشی کا دم غنیمت ہے۔ انہیں دیکھ کے زندگی ذرا آسان لگتی ہے۔

غلام علی کو سننا نعمت ہے۔ خاص طور پر جب وہ کسی محفل میں گاتے ہیں۔ گائیکی میں ترنگ اور لہر ہی اور ہوتی ہے۔ ان کی سٹوڈیو ریکارڈنگز میں وہ للک محسوس نہیں ہوتی۔

مدینہ میں ننگے پاؤں پھرتے ہیں اور مسجد نبوی میں ننگی گالیاں دیتے ہیں۔

پیر صاحب کے آستانے میں دیوار پر لگی کیلوں پرناڑے بندھے تھے۔پوپٹ مریدنی کوتنہائی میں حکم دیتے،نالا کھول"زیادہ عقیدتمنداپنا کھول لیتی۔ اسکے بعد پیر صاحب (یک) دم کردیتے۔ کوئی مریدنی طیش میں پوچھتی، "کِی کہیا ای"تو دیوار پر بندھےناڑوں کیطرف اشارہ کردیتے کوئی کوئی پیرنی بھی ایسی نکل آتی ہے۔

دنیا کو لاتعلقی اور دلچسپی سے ایسے دیکھنا جیسے تھئیٹر، فلم، ناول وغیرہ دیکھا، پڑھا جاتا ہے۔ جیسے تماشا ہو، جیسے سرکس ہو، جیسے میلہ ہو، جیسے ماتم ہو۔

اس بڑی عید پر فقیر حسین ملا تھا۔ چند دن کی عمر، بیمار، کمزور، پچھلی ٹانگوں پر بوجھ نہیں ڈال سکتا تھا۔ اسے گھر لایا گیا۔ نہلا کے کھانے کو دیا۔ ڈاکٹر کو دکھایا۔ چند دن میں صحت بہتر ہو گئی۔ اب ہمارے گھر کا لاڈلا فرد ہے۔ تصویر نہیں لگائی کہ نظر نہ لگ جائے۔ محبت توہم پرست ہوتی ہے۔

عالمی و قومی حالات کی سنگینی آپ کی صحبت پر منحصر ہے۔ ٹوئٹر پر دنیا اور ملک تباہ ہونے والے ہیں۔ بلو سکائی پر ڈزنی کی فلم چل رہی ہے۔ سوشل میڈیا کی یہی حقیقت ہے۔

بلو سکائی وغیرہ بہت عمدہ ہے اور مزا آرہا ہے مگر اس کا مخفف کسی ستم ظریف نے چنا ہے۔ اس کا سیدھا مطلب ۔۔۔ گروسری کے۔۔۔ بنتا ہے۔ خیر۔۔۔

یہ تو وہی جگہ ہے گزرے تھے ہم جہاں سے