うおおおおお！　生きるのがつらい！！

10月5日の文学フリマ福岡11に出店します。 作家、ひかわ玲子さんとの共同出店です。 わたしは短編集『ダヴィド、石を放て』を持って行きます。 📍ブース:G-12 📷10/5(日) 11:00〜開催 📷博多国際展示場＆カンファレンスセンター ご来場をお待ち申し上げております。

キンコーズと銀行二カ所と図書館と心療内科を一日で駆け回ったら、さすがに体力尽きてこの時間まで寝てた。やるべきことはやったから、べつに尽きてもいいや。

同人誌できました。表紙だけちょっといい紙をつかったらいい感じ。

Forza Horizon６，日本が舞台ってマジか。

ふつーに一日中寝込んでた。この温度差はキツい。

友達とひさびさにモンハンで遊んだらすごく楽しかった！　でもマルチはすぐ疲れちゃって長く遊べない。レ・ダウが怖すぎて、ランスのくせにぜんぜんジャスガ狙えなかった。いまはレ・ダウより強いモンスターがいっぱいいるらしい。恐ろしい。

同人誌、二段組みのレイアウトが上手く組めず、半泣きになりながら丸一日あれこれいじった挙げ句、ハッと気づいてChatGPTに「TXTファイルを渡すから、これこれこういうレイアウトでDOCXファイルに変換してくれ」と投げたら５秒で完璧なものを仕上げて来やがった。便利だけども……ありがたいけどもさぁ……全国のホワイトカラーが現在抱える煩悶の一端を理解したよ。

１１月の東京文フリに、お友達のお友達のブースで委託販売してもらえることになりました！　売れ残った同人誌どうしようと思っていたけれど、これで少しは希望が持てる……かな。

なんか「この世に存在するとは想像もしなかった異次元の面白さを持ったゲーム」というのが突然出現するイメージがまったく描けないのよな。欧米は１０年後もサッカーとFPSゲームで遊んでるだろうし、日本はマリオとゼルダで遊んでいて、それも国民的な娯楽ではなくなってる……みたいなね、悲しい想像しかできない。

コンシューマーハード高すぎ問題。高いと云われるSwitch2よりPS6は確実に高額になり、それと比べものにならんくらいXboxの次世代機は高くなると云われてるので、少なくとも自分にとっては４０年つづいた家庭用ゲーム機とのつきあいは現行機でおしまいかな、と思ってる。まぁわたしは気づいたらSkyrimとFallout４でずっと遊んでるような人間なのでそれでいいんだけど、ひとつの文化が終わりそうなのは寂しくはあるねぇ。GTA６が想像をはるかに超えためちゃおもしろゲームだとしても……ひとつのゲームでこの流れは変わらないだろうなぁ。

セルフレジきらい。物を買ったら「ありがとうございます」って云いたくならない？

家の近所で一杯２９０円のラーメン屋を見つけた。小さいけれどチャーシューも入っているし、ネギも入っている。カウンターにはごま、ニンニク、紅生姜のボトルが置いてあって入れ放題。２０年前にタイムスリップしたみたい。どういう原理で経営が成り立ってるのかわからんが気合いは感じた。ひさびさに「ああ、おれは福岡に生きている」という実感を味わった。

同人誌、こんな感じで落ち着きました。

「髪を乾かしてくれた夜から、わたしは壊されたんだよ」って歌詞、ダブルミーイングで“グルーミング”（①毛繕い・身だしなみ②性的搾取を目的とした信頼関係の構築）だ。いま気づいた。

右目が白内障なりかけで、左目が緑内障なりかけのわたしはオッドアイと云えるのでは。うわー、かっこいい！　これ、持ちネタにしよう。オフで誰かに会ったら「どうも。オッドアイのはまりーです」って名乗ろう。ドッと受けるに違いない。

余談だけれども、わたしは靖国神社の鳥居（靖国鳥居）ほど醜いデザインのものはこの世にないと思う。稲荷、神明、明神……他の鳥居のデザインと比べても圧倒的に粗雑で醜い。よくあんなものに礼拝する気になるな、と思う。

民俗学の講座に通っていたことがあったけど、講師の民俗学者が「天満は１１００の歴史しかないお上りさん」と云って驚愕したことがあった。この意見は極端すぎると思うけれど、本来の神道というのはそれくらいの時間のスケールを持つものだ。ましてや１５０年の歴史しかない国家神道（東京招魂社）なんて伝統とは何の関係もない。ワロタ、って感じですわ。

奈良の鹿とか言い出した高市早苗とかの支持者は日本の伝統とかやたら好きだけど、たかだか100年そこらの伝統しかない国家神道の後裔の分際で烏滸がましいんだよ。 明治政府が何万社の古代からの社を潰したのか知らないのかよ。国民統御のためにキリスト教のエピゴーネンを作ろうとして地元の小さい神社を潰しまくって何が千年だ。神道は明治政府の神社合祀令でとっくに切り刻まれてんだよ。 ここでも伝統の破壊者は明治政府じゃん。保守はやたら明治政府が好きなくせに千年千年いうよな。

むかし友達に「女子高生化はまりー」の絵を描いてもらったことがあって、同人誌に使わせてもらいませんかーと連絡したら、わざわざ同人誌用に描き下ろしを描いてくださった。さめじまさん、ありがとう！！　使います！！

吉田大八は夢（夜見るヤツじゃない方）を持つ人間をときにシニカルに描きつつ、最終的にどうしても、どうしても、夢を持つことを否定しきれない。そのギャップがときに意味不明な「優しさ」に結実するのがたまらん。その構造は『パーマネント野ばら』の頃からずっと変わらない。『羊の木』のラストなんて自分がなんで泣いてるのか意味もわからず号泣してましたもんね。

１０年前に比べれば観てる映画の本数は激変しているのに、手をつけるほとんどの映画に河合優実が出演している。日本の映画界は河合優実に支配されているのか。

『敵』を観た。美しい映画だった。そう感じた自分にびっくりした。もっとドロドロした陰謀論についての映画だと思ったらそっちの描写はすごく控えめ。どちらかというと老人を主役にしたニューロティックスリラーだが、長塚京三さんがあまりに気品が高すぎて、描かれている「老醜」があんまり響かず、むしろベルイマンの『野いちご』みたいな優しさに包まれている。こういう老い方も、こういう散り方も、悪くないじゃない、と思ってしまった。われら「吉田大八のビミョー映画大好きっ子クラブ」推薦印の逸品。

スターマー英首相のパレスチナ国家承認宣言、妙に誇らしげなのがイラっとくる。泥沼のきっかけが自分の国だってわかってんだろうか、こいつらは。それだったら１９１７年のバルフォア宣言取り消して、ユダヤ人の民族郷土設立支持を翻すと公式に宣言しなよ。２０世紀の二枚舌が現代でも通用すると思ったら大間違いよ。

モンハン、マルチはやってないけどどんな時間に入っても集会所に人は居るし、どこが過疎ってんねんと思う。

「ガリレオ・ガリレイ」というボードゲームがいま人気らしく、１７～１８世紀の欧州で天文学者として知見を広げていくのだが、あんまりやりすぎると異端審問官がやってくる……というまるで『チ。』をそのままゲームにしたような内容らしい。ちょっとやってみたい。

『アネノデンチ』という作品はわたしの代表作になりましたが（受けようが受けまいが自分が傑作と思えば傑作なのです）、「ふだんからフィクションの中の福祉の欠如に苦言を呈しているくせに、自分の小説には公助の概念のかけらもねぇじゃん」という反省は、書いている最中からありました。あの作品は福祉の介入があるとそもそも発端からして成り立たないんですね。これ、かなり深刻な問題で、フィクションが苦悩を重く扱いすぎると、どんなに悲惨な環境に居ても自分でなんとかしなきゃ……という固定観念をバラ撒いてしまうと思うんです。だから次はちゃんと「世の中には福祉というものがあるんだよ」小説を書こうかと。

次の小説のネタが落ちてきたので近いうちに仕上げます。

師匠がむかし、夏コミで林彪のBL同人誌を見て驚愕した、と云っていたけれど、独自の世界をもったそういう創作者たちが、どんどん表舞台に引っ張り出されてる気がする。

ジャンプ＋。そのうち澁澤龍彦が主人公の探偵ものとか、小栗虫太郎と久生十蘭のBLとかでてきそう。

タイトル見て声出た。まさかと思ったけど、ボブ・ショウ「去りにし日々、今ひとたびの幻」のあのスローガラスじゃん。ジャンプ＋のエッジっぷりは極まってると思ってたけど、１９８１年出版・絶版のサンリオSF文庫からネタを引っ張ってくるとは……短編版は大森望さん編の短編集でも読めるけども。いやもう、なんでもありだな。 shonenjumpplus.com/episode/1710...

ホラー小説の表紙やないけ。

同人誌の表紙、つくって見たけれどなんというか……センスがない。どこが悪いのかもわからない。

原始仏教といまの仏教は似ても似つかないもので、各国を廻って日本に辿りつくまでのあいだにどんな変遷を辿ったのか興味があったので調べてみた。解脱をもとめる哲学として始まったものが、お膝元のインドでヒンドゥー教と結びついてブラフマン的宇宙観がドーンと出来上がる。そこからめぐりまわって中国で魔改造され、ここで「祖先霊崇拝」と「地獄」というものがいきなり付けたされてしまう。まぁ、儒教の国だしなぁ。しょうがないことかも。祖先を敬え、なんてブッダは一言も云ってないんだけど。日本に来てからは歴史の授業で習った通り、神仏習合で土着の教えが混ざりあって仏教は死者供養の宗教になってしまう。ブッダ涙目。

ブッダの云わんとすることには非常に共感するが、わたしは人間を愛しているので、もうちょっとわちゃわちゃとした、人の憎しみや愛情が聞こえてくる距離にいたい。そうじゃないと小説書けないので。

いまの自分を救えるのはブッダしかいないと思って「スッタニパーダ」を読み始めたが、予想を超えてきびしい。 「子は云うまでもなく、仲間も持とうとするな。犀の角のようにただ独りで歩め」 「絆から愛着が生まれ、愛着から苦しみが生まれる。犀の角のようにただ独りで歩め」 「友人や仲間を思いやったりすると、こころがほだされ、自分の目的を失う。親しみには危険が伴う。犀の角のようにただ独りで歩め」 「仲間と一緒にいれば、享楽と楽しみがあり、子供があれば愛着が生まれる。愛しきものと別れるのは辛くとも、犀の角のようにただ独りで歩め」

自分のような人間がどれくらい他人と関わることが許されるのかわからない。自分が「いいね」することによって他人にプレッシャーを与えたり、不快な思いをする人もいるかもしれないから、他の人に「いいね」するのは辞めにします。

文フリ用のキャリーとどいたー

夕方になったらだいぶ気分が落ち着いてきた。もう典型的な日内変動だから、これは落ち込んでるとかじゃなく純粋に病気だなー。

短編小説『恋愛わからねえ、情けねえ』公開中です。 恋愛小説ではなく、恋愛がわからない、というかそもそも何もかもわからないと唸る人の話です。 10分〜15分ほどで読めますので、よければぜひぜひです。 書き出しは下の画像です。 note.com/botheyescave...

YouTubeでいまいちばん面白いのは「元カゲキ派のモトカ」さんで、この動画では５０～８０年代にメディアや組合、教育団体に強烈な影響力をもっていた左翼（共産党及び極左の方々）がどうやって民衆の支持を失っていったか……の歴史が描かれているんだけれど、まぁ見事に登場人物に女性が一人も出てこない。この世は右翼VS左翼で成り立っているのではなく、既得権益もったおっさんVS既得権益もったおっさん、という構図で成り立っているのでは、と絶望したくなる。 youtu.be/VYmg45vQ8vs?...

NEEDY GIRL OVERDOSE、ようやくはじめたけれど、デパスを飲みながらゲーム中のキャラにデパスを飲ませることに疑問を感じてしまった。ちょっとキツいんで積みゲーに回します。

午前中寝込んでた。いつものことながら心身の変化が急激すぎる。今日できたことが明日できなくなる日々の始まりか。イヤだなぁ。

夏が終わったとたんに朝の気分の重いこと……季節の変わり目なんてなくなればいいのに。寝込みたくないよー。

友達にいろいろ教えてもらったから、同人誌の表紙だけでも先にあげなきゃ。

３年かかったけど、書きたいという気持ちと、読んでもらいたいという気持ちと、読んできらわれたくないという気持ちを、ようやく分離できつつある（まだ完全にはできてない）かんじ。

小説書きてぇ。

いまSNSの９割はヘイトと怒りが注目を集めるで極まっていますが、人はそれだけではないことをわたしは知っている。不幸とみじめさも人を引き寄せる。それが人を慰めるからです。わたしはこれから世の中を照らす、暗い灯台になります。

いまのわたしが絶望しているかというと全然そんなことはない。秋の空は青くて綺麗だったし、ご飯は美味しかったし、公園で汗を掻くのも楽しかった。生きている、そのこと自体が希望だと思う。その上で、猫が亡くなってから行方不明だった自分の役割というのもはっきりして、負けつづけたまま生き抜くことだな、と。「はまりーさんはなにも持っていないのに、なにもないのに、元気に生きてるな」と他の人にその背中を見せることで、勇気を与えること。そのことが自分の役割なのだとはっきりしました。だから今後は、そういう姿を見せていきます。

わたしは完璧に負けたことっていままであんまり無いんですよね。いつも途中で逃げだしてきた。こんどは逃げない。自分のことばが響かないことに、自分があまりにも魅力がないことに、正面から向き合ってみせる。ひとつ何かに勝つと違う景色が見える、とよく云いますが、負けて負けて底の底までいったときに見える景色というのも必ずあるはずで、わたしはそれが見たい。その景色を見ないことには次の小説が書けないと思っています。