De NBV21 is in Lucas 1:2 vromer dan de Statenvertaling door toedoen van een humanistische modegril. Bijdrage voor de rubriek Leerhuis van het Friesch Dagblad.

Waarom je een Bijbelvertaling niet aan Google Translate wil overlaten: www.debijbel.nl/berichten/bi... (Het was 30 september het feest van Sint Hiëronymus.)

In 1878 publiceerde het NBG een SV met indeling in alinea's (d.w.z. niet elk vers op nieuwe regel). Viel kennelijk niet in de smaak, want daarna kwam de oude tekstopdeling weer terug.

Het project Statenvertaling 2027 en het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap zoeken een neerlandicus/classicus/theoloog statenvertaling2027.nl/nieuws/vacat...

Nieuwe publicatie: De boodschap van een martelaarstestament (2 Timoteüs) www.debijbel.nl/wereld-van-d...

Van Kootens artikel over de datering van Johannes is verschenen in NTS. Veelzeggend dat evangelisch-achtigen en apologeten gretig op de hypothese wijzen, maar totaal niet geïnteresseerd zijn in de bredere argumentaties en implicaties:

Het plagiaatrapport van de VU over het proefschrift van G.W.S. Mulder (o.a. hoofdbestuurslid van de SGP) is verschenen en hier in te zien: www.universiteitenvannederland.nl/files/public... (pdf). Het geeft toch een ander beeld dan het juichende persbericht van promotor Wim van Vlastuin,

Een van de bekendste parabels van Jezus zou beter 'De gelijkenis van de feestende vader' kunnen heten, schrijf ik in het @frieschdagblad.bsky.social frieschdagblad.nl/geloven/de-g... (betaalmuur)

Interessante blog over anti-Joodse leeswijzer van de Bijbel. Hierin is nog veel werk te doen; het is nodig nieuwe leessleutels te verspreiden om achterhaalde en kwalijke interpretaties te bestrijden. www.pthu.nl/bijbelblog/2...

Goede column van @alainverheij.bsky.social in @trouw.nl, maar waarom deze zwaargereformeerde spelling? Van Dale zegt: Mattheus en mattheuseffect; NBG en KBS Matteüs. >

Vandaag zomaar een stukje uit Matteüs 25.

Vanmorgen tijdens ons @bijbelgenootschap.bsky.social -webinar bleek dat velen denken dat de vader in de gelijkenis van de verloren zoon elke dag op de uitkijk staat, maar dat is vrome invulling. Overigens zou een veel betere titel voor deze parabel zijn: de feestende vader.

Waren de farizeeën 'streng' of weerspiegelt die typering ons vooroordeel? Dat zijn kwesties die scherper in beeld komen dankzij Het Nieuwe Testament met Joodse toelichtingen.

Retorisch antijudaïsme komt vaker voor dan je zou denken bij goedwillende voorgangers: frieschdagblad.nl/geloven/Bijb...

De Rooms-Katholieke Kerk in Vlaanderen gaat de NBV21 gebruiken. www.bijbelgenootschap.nl/nieuws/histo...

Bijbel moet er zijn voor álle mensen in het Nederlandse taalgebied, schrijft @bijbelgenootschap.bsky.social-directeur Rieuwerd Buitenwerf. "Wil de Statenvertaling ook in nieuwe generaties verstaan worden, dan moeten soms verdergaande taalaanpassingen gedaan worden." www.rd.nl/artikel/1108...

Het @bijbelgenootschap.bsky.social zoekt een uitgever: www.bijbelgenootschap.nl/werken-bij/w...

De auteur die bekendstaat als Lucas herhaalt in Handelingen het eind van het Evangelie volgens Lucas, maar met allerlei variaties en toevoegingen: veertig dagen onderwijs, een wolk bij de tenhemelopneming, focus op Jezus' terugkomst. Het inleidende karakter van dit begin kan dit verklaren.

Exegesetje gedaan. frieschdagblad.nl/geloven/Waar...

Ik zag het; belachelijk dat Eva Jinek niet even vraagt hoe de minister tegelijk wordt geïnspireerd door de paus én in een extreemrechts en vervuiling promotend kabinet kan zitten.

Wetenschapsontkenning en het verdacht maken van wetenschappers is in de Protestantse Kerk in Nederland heel normaal. En in een ander nummer van De Waarheidsvriend maar klagen dat er nauwelijks Bijbelwetenschappers uit hun kring zijn.

I think the author of Luke-Acts used the unspecified connection between L 24:49-50 as a gap to put in the 40 days of Acts 1:3; or he designed it so from the beginning. So, there is no contradiction, no strange time switching, only the composition of Acts 1:1-11 is literarily a bit awkward.

Die mevrouw heeft toch een snorretje tegenwoordig? Beetje oude foto.

Voor wie preekt/homileert over Johannes 12 a.s. zondag, is hier Preekinspiratie te vinden: www.debijbel.nl/johannes-122...

Van de mannelijke "diakenen" in Handelingen 6 horen we niets meer dat bij hun taak hoort; in Handelingen 9 echter is het Tabita die precies doet wat die mannen was opgedragen.

Voor het Friesch Dagblad schreef ik over Johannes 12 en de manier waarop de evangelisten schreven. (Ja er staan een paar kleine foutjes in de tekst.)

Dit lost weinig op. De reflectie op wat een tekst moeilijk maakt, gaat vaak niet verder dan "zulke moeilijke woorden". Maar het gaat ook om woordgroepen, syntaxis, interpunctie, enzovoort. De inhoudelijke moeilijkheid blijft gewoon: de NBV21 is voor veel lezers ook moeilijk.

Deze inleiding op Handelingen was hier en daar wat kort door de bocht en verouderd; zojuist heb ik deze wat meer in lijn met de huidige wetenschap gebracht. www.debijbel.nl/wereld-van-d...

Goede column: www.pthu.nl/bijbelblog/2... Ik ervaar het werk van Bram van de Beek trouwens als een hoop geschreeuw; aan het eind ben je niets wijzer, slechts een hoop ergernis rijker.

Wilders en andere NSB-achtigen zijn een bedreiging voor een vrij Nederland in een vrij Europa.

Important new commentary, which will solidify one school of Johannine studies for decades to come. (Interestingly, the present tense in 5:2 is explained as a vestige of the pre-70 Signs Gospel.)

Recensie van Ari Troost in K&T over ons boek Hemels groen: "Beide auteurs (...) leggen op plezierige wijze hun hermeneutische kaarten op tafel. Groen bijbellezen, (...) daarover gaat dit boek, meeslepend en goed beargumenteerd." KERK EN THEOLOGIE 76.1 (2024) 102-134 doi.org/10.5117/KT20...

In een recensie in Kerk & Theologie van The Oxford Handbook of the Synoptic Gospels wordt de wetenschappelijke consensus zomaar aan de kant geschoven, want er zijn onzekerheidsmarges... Wat is dat nou weer voor gekkigheid.

The book of Job was distanced from "the divine Scriptures" by Theodore of Mopsuestia. There is no valid explanation in scholarly literature, nor have all the relevant textual remains been studied comprehensively. In my Oxf. Patrist. 2024 paper I made a beginning, now transforming it into a chapter.

Rijp voor het heropvoedingsgesticht.

Theodoret of Cyrus obviously is arguing against Theodore of Mopsuestia in his preface of the commentary on the Song of Songs, and is at some points quite specific in his rebuttal. I don't get why scholars haven't seen that.

Boektrailer van Het Nieuwe Testament met Joodse toelichtingen onder redactie van Amy-Jill Levine en Marc Zvi Brettler: youtu.be/zFTn7hW60_c?...

Wat is deze 🤔

Als je een NBV21 bezit mag je nu legitiem in je bijbeltje schrappen. 😄

Nieuwe correctie in de NBV21: in Lucas 22:52 wordt 'om Mij te arresteren' geschrapt, omdat het per abuis uit de synoptische parallel is overgenomen. Zie www.debijbel.nl/nbv21/correc...

Lucas 5:1-11 is een wat wonderlijk verhaal, want het is tegelijk een verhaal over Jezus als onderwijzer, als wonderdoener (wonderbare visvangst), een epifanie en een roepingsverhaal. En gaat het om Simon Petrus of ook over Johannes en Jakobus die tussen neus en lippen nog even genoemd worden? /1

Context is cruciaal voor betekenis. In Marcus 6:3 zeggen de Nazareners over Jezus: "Hij is toch die timmerman, de zoon van Maria (...)?" Ze nemen aanstoot aan zijn pretenties. Hij moet niet denken iets te zijn. Lucas denkt daar het zijne van, want hij draait de betekenis om als hij dit verhaal >

Het RD schrijft over vuige NSB'ers uit eigen gelederen www.rd.nl/artikel/1092...

Jordan Peterson afserveren is niet zo gek. Maar waarom moet het hele christendom het nou weer ontgelden? Helaas werd dit stuk geweigerd door @volkskrant.nl, dus plaats ik het hier. alainverheij.nl/jordan-peter...

De wonderbare visvangst in Lucas 5 is een vernuftige compositie uit Marc. 4 (Jezus geeft onderwijs vanaf de boot), 1 (roeping 4 leerlingen bij het meer, Lucas schrapt Andreas) en een (verschijnings)verhaal over Simon Petrus (parallel in Joh. 21).

Vandaag mijn kennis van antieke vistechnieken opgefrist voor het project Preekinspiratie. Essentiële info met vissers als eerste leerlingen van Jezus. 😄 En wat maken exegeten er soms een hutspot van.

Voor het vakblad MAW (online jaargang) schreef ik een inleiding op de programmatische vlakterede die de auteur van het Evangelie volgens Lucas aan Jezus toeschrijft. Deze setting en de redevoering zijn uiteraard fictie, maar het is niet geloofwaardig dat Jezus > www.debijbel.nl/wereld-van-d...

De herders in het Lucaanse geboorteverhaal stonden niet bekend als bedenkelijke figuren, schrijft Riemer Roukema. www.pthu.nl/bijbelblog/2... Dit is een voorbeeld van voortschrijdend inzicht in de bijbelwetenschap. En ook een prachtig voorbeeld van wat het @bijbelgenootschap.bsky.social >

Recensie van Het Nieuwe Testament met Joodse toelichtingen in NRC: www.nrc.nl/nieuws/2024/...

In @trouw.nl weer eens een nieuwtje waarmee ze gelovigen als niet al te snuggere lichtgeraakte types neer kunnen zetten. Die zijn er ook, maar zo'n natuurlijke "verklaring" voor een wonderverhaal is flauwekul. www.trouw.nl/religie-filo...