「ちえうみPLUS」にて、松村一男監修『あなたの知らない 神話世界の生き物』の書評を書かせていただきました。 ▼記事はこちら chieumiplus.com/article/c-bo...

大阪歴史博物館「河内源氏と壺井八幡宮」 壺井八幡宮は、源氏の守護神として長く武家の崇敬を受けてきた。本展では、《木造僧形八幡神及諸神坐像》をはじめとする壺井八幡宮の社宝と、河内源氏に関する館蔵資料をあわせて紹介している。 明治期の神仏分離令により、壺井八幡宮と一体であった通法寺は廃寺となったが、八幡宮には神仏習合の信仰を今に伝える宝物が数多く残された。《木造神功皇后像》の胎内に納められていた《墨画日課千躰地蔵菩薩像》など、信仰の実践を具体的に物語る資料も興味深い。

藤田美術館「浄〜きらめく極楽浄土」 《刺繍阿弥陀三尊来迎図》や《当麻曼荼羅》など、極楽浄土の荘厳を示す名品が並ぶ展示。快慶《地蔵菩薩立像》は会期を終えていたものの、安阿弥様の特徴を備えた《阿弥陀如来立像》をじっくり拝観。衣に施された截金の繊細な輝きも間近で堪能できた。

大阪市立美術館「妙心寺 禅の継承」 臨済宗妙心寺派の祖・関山慧玄の650年遠諱を記念する特別展。障壁画や白隠の禅画など、妙心寺に伝わる絵画の充実ぶりはよく知られているが、今回は妙心寺派寺院に伝わる仏像の質の高さが印象に残った。 なかでも、滋賀県湖南市・妙感寺本堂に安置される半丈六の千手観音坐像の迫力には圧倒された。禅寺に伝わる観音像の存在が、あらためて強く心に残る展覧会だった。

岡山市立オリエント美術館 コレクションの幅が想像以上に広く、非常に見ごたえのある展示でした。岡山にこれほど充実したオリエント美術の拠点があること自体、大きな発見です。とくに印象に残ったのは、ガンダーラ仏のコレクション。他館では見たことのない造形のものもあった。 そして思わぬところで驚かされたのが、トイレの手洗い場。シンクがラスター彩の手水鉢で、金色に輝く華やかな装飾が施された豪華な造り。

岡山県立博物館「岡山の文化と出会う―宗教美術から超絶技巧まで―」へ。 現在開催中の第二期は、主に宗教美術と近代美術が中心。神仏習合像や狐像など、地域色の濃い作例が並び、岡山という土地の信仰文化の広がりを感じさせます。 とくに印象的だったのは、明治期に岡山で活躍した正阿弥勝義の金工作品。なかでも鯱の姿を模した鉄製の香炉は、一見すると鯉のようでありながら、どこか人間を思わせる顔立ちがユニーク。背中側と腹部を器体の中心でつなぎ合わせて一体化し、胸鰭などの部品を接合して成形するなど、明治金工らしい高度な技が光ります。

岡山県立美術館「美と祈り—近現代日本美術にみるキリスト教」 戦国期に伝来し、禁教期を経て明治以降に再受容されたキリスト教が、日本の近・現代美術にどのような影響を与えてきたのかをたどる展覧会。聖書の物語や祈りの感情、さらに大正期以降に高まったキリシタン史への関心を背景に、信仰や殉教を主題とする多様な作品が紹介されている。山下りんのイコンをはじめ、洗礼を受けた画家たちの作品やキリスト教主題の絵画を通して、その広がりと厚みが見えてくる。 改めて感じたのは、「キリスト教」と一括りにしても、カトリック、プロテスタント、正教会では近代美術における表現の展開が大きく異なるということ。

浄土宗総合研究所シンポジウム「仏教の魅力再発見」に登壇し、「現代における仏像 ― 美術、サブカル、そして祈り ―」という題で発表させていただきました。あわせてパネルディスカッションにも参加いたしました。 ご一緒させていただいた上田紀行先生、三浦周先生、石田一裕先生、そしてコーディネーターの春本龍彬先生に心より感謝申し上げます。貴重な機会をありがとうございました。

本日は涅槃会なので、スリランカ、ガル・ヴィハーラの涅槃像の実物大レプリカの写真。 こちらは、つくば科学博のスリランカ館に展示されていたもの。万博終了後に会津に移設され、現在は寺院の境内になっている。スリランカではこんな風に雪が積もることは殆どないんだろうな。

猫行火（ねこあんか）の由来が猫の形にあるとは聞いていたが、実物は想像以上に可愛らしいな。

同僚の沖田瑞穂先生からご著書『盗む鳥、死の犬』をいただきました✨ 動物の種類ごとに神話が紹介されていていて、図版もたくさん！ 大切に読ませていただきます。

ネイルのテーマ「小説を読まない」

第１回 ちえうみ書評委員トークイベント「宗教書はなぜ読まれないのか。――信じる、疑う、だけど読む。実践と学知の対話。」に出演します。私は14日の出演。 大垣書店・高野店（京都）にて、2026年3月14日（土）、15日（日）の二日間にわたり開催。オンライン配信も実施！2026年2月14日（土）12：00～チケット発売開始。

私の祖父が召集されたのは44歳の時。 氷河期世代、赤紙は他人事ではない。

和光大学芸術学科卒業制作展2026のご案内です。 みなさまお運びいただけますと幸いです。 和光大学表現学部芸術学科卒業制作展2026『Sooooup』 会場：横浜市民ギャラリー 会期：2026年2月4日(水)―2月9日(月) 時間：10:00-18:00(最終日は13:00まで) wako-arts.ac.jp/graduationwo...

ハイパーミュージアム飯能「たかくらかずき展 キャラクターはことば」 会場の前には鳥居風のゲートがあり、その内外にオニやカッパ、十二支、仏や神、妖怪などをモデルにしたキャラクターが並ぶ。会場には複数のコンピューターゲームが設置され、実際にプレイして遊ぶことができる。仏壇の形をしたゲームもある。会場中央には液晶モニターを組み合わせた巨大な《ハイパーマン》が設置され、オリジナルの盆踊りの曲が流れている。

ツーブロックを維持するため、仏像の模様が入ったバリカンを購入。このバリカン、剃髪用なのかな？

飯能市立博物館、良い展示。

朝から話題のコーチャンフォー若林店へ「​岩波文庫『出版社在庫全点』揃えました」という壮観な景色を求めて足を運びました。 開店前からの長い列に、これほどまで岩波文庫が愛されているのかと圧倒されましたが、どうやら皆さんの目的はシールのよう。いま話題のシールの存在を知りました。 図らずも、お目当ての棚の前は静寂に包まれていました。おかげで、一冊一冊ゆっくりと本を選べる贅沢な時間に。

永青文庫で開催中の「アジアの仏たち―永青文庫の東洋彫刻コレクション―」を観覧した。 展示された中国の石仏群は、日本の仏像彫刻の源流を彷彿とさせる造形美を備えており、両国の美術的・宗教的な連続性を再確認させる見応えのある内容であった。

平和観世音菩薩を本尊とする泉龍寺の三重塔。 観音像が発願された1957年は、戦没者の十三回忌と復興の進展が重なり、全国で「平和観音」が数多く建立された時期である。その後の1994年、五十回忌の節目に際して三重塔が建立された。二つの節目を経て完成した、平和への祈りの象徴といえる。

水掛け地蔵尊の頭が赤く塗られているのかと思ったが、どうやら被せられた赤い布の染料が溶け出し、石に染み付いてしまったようだ。

川崎大師平間寺の境内に遺される力石は、かつて若者たちが自身の体力を誇示するために用いたとされる。石には、頭上まで持ち上げる「さし石（最大135kg）」と、垂直に立て起こす「おったて石（最大375kg）」の2種類があり、これらを成功させることで、当時の社会では一人前として認められたと伝えられている。

回す錫杖？このタイプは初めて見ました🙏

川崎市麻生区岡上、川井田地区の「どんど焼き」へ。　 この場所での開催は、残念ながら今年が最後だそうです。背後を小田急線が走り抜けるこの田んぼの風景が大好きだったので、宅地化されると聞いて少し寂しい。

1790年にフランスのド・シブラック伯爵が発明したとされる、世界最古の自転車「セレリフェール」。その姿を後世に再現した、ライオンの装飾が目を引く一台。 現代の研究において、この物語は19世紀末に「自転車の発明国はフランスである」と誇示するために創作された「偽史」であると結論づけられた。しかし、実際に科学技術館でその姿を眺めてみると、自転車の正史とは切り離された、空想の乗り物ゆえの不思議な味わい深さが感じられる。

「荏原七福神めぐり」のポスターに仏像のようなキャラクターが・・・

｢都築響一のスナック芸術丸:スリープウォーキング・チャイナーそしてふたたびTikTok民俗学最前線！」を会場にて拝聴させていただきました。中国について知らない事ばかりで、好奇心や食欲を刺激され続けました。 そして無常くんの素晴らしいコレクションの実物を拝見させていただきました。ありがとうございました！

可愛らしい灌仏会の提灯が並ぶ居酒屋。何故・・・

島根県の赤穴八幡宮に伝わる八幡神坐像。八幡神は神仏習合の歴史から「八幡大菩薩」として尊崇され、僧形八幡神として表されることが多いが、この像は貴族の正装である束帯姿をしている。これは八幡神が応神天皇の神霊と同一視されたためと考えられる。本像は、当初から二体の女神坐像とともに祀られていた。これらの女神像は、応神天皇の母である息長足姫と、その妃である比売神に見立てて制作されたものと推察される。 慶覚 《八幡神坐像》（八幡三神像のうち）鎌倉時代（1326）／島根・赤穴八幡宮蔵／東京国立博物館 本館11室にて展示

吉野の山 梢の花を見し日より 心は身にも添わずなりにき 《西行法師立像》17～18世紀、木造・彩色、東京国立博物館

今日は早く寝よう 以下は写真の説明。 東京国立博物館本館11室に展示されている《釈迦涅槃像》（鎌倉時代・13世紀、木造・彩色、奈良・岡寺蔵）。本作は釈迦の臨終、すなわち「涅槃（ねはん）」の場面を表した像だ。伝承によれば、釈迦はクシナガラの沙羅双樹の下で、頭を北に向け、右脇を下にして入滅したという。本像もその説話に基づき、寝床の上に横たわる姿を忠実に写している。一般に涅槃の様相は絵画（涅槃図）で表されることが多く、本像のような大型の彫刻遺例は極めて稀である。両手を伸ばさず、右手を曲げて頭に添える形式は、鎌倉時代以降の作例に多く見られる特徴の一つでだ。

大倉集古館は現存する日本最古の私立美術館。伊藤忠太設計なので動物がたくさんいる。

大倉集古館「人々を援け寄り添う神と仏－道釈人物画の世界」 七福神や鍾馗などの民間信仰から、道教・仏教の「道釈人物画」、インドの神像、正月用引札まで幅広く紹介する展覧会で見応えあり。 今回ほとんどの展示が写真撮影可能であったため、以前から気になっていた中国・北魏時代の大きな《如来立像》も撮影させていただく。

1970年と2025年の万博における仏教の関わりについて執筆いたしました。以下で読むことが可能です。 www.chugainippoh.co.jp/article/ron-...

高田彩『武州御嶽山の宿坊と労働―家族経営される宗教』を読む。 東京都青梅市の武蔵御嶽山でのフィールドワークをもとに、宿坊で働く人々の役割と意義を分析する。特に女性の役割に着目し、担い手の具体的な働きが宿坊や神社の維持に果たす役割を明らかにした上で、社会状況の変化に伴う仕事内容の変遷を考察している。山上集落という特殊な環境において、信仰と運営を支える人々の実態を論じている。

パープルームギャラリー「ファンシーの切断面　そして、無人の待合室」を見る。ダイエーのノスタルジックな空気感と、展示テーマの「ファンシー」が絶妙に調和していた。

東京大学の学術標本を展示するインターメディアテク。標本の中に脱活乾漆仏模造が置かれてる。

本日は、静嘉堂文庫美術館にて開催中の特別展「たたかう仏像」の報道内覧会に伺いました。 本展の白眉は、何と言っても同館が誇る《十二神将立像》（浄瑠璃寺旧蔵）ですが、今回の展示はそれだけに留まりません。仏画や経典、そして刀剣などのコレクションを通じて、闘う姿の仏に辿る構成となっています。 特に興味深かったのは、中国・唐代の副葬品である「神将俑」の重厚なコレクション。その異形とも言える特異な造形からは、当時の信仰のあり方や、地上の仏像へと繋がる系譜の一端を垣間見ることができ、非常に示唆に富む内容でした。 （※会場内の写真は、特別な許可を得て撮影したものです）

彫刻に像？を供えるパターンもある

お堂にいつの間にか仏像が供えられるのはよくある話だが、ふと見れば、それらに混じって仏ならざるものが紛れ込んでいることも少なくない。

酒呑童子神社 町の異業種交流会によって1995年に創建された縁結びの神社、五重塔は町の大工さんが1997年に建立したそう。

彌彦神社の狛犬は首から鈴をかけている姿が珍しい。 今から70年前の元旦、この付近の玉垣が崩れて将棋倒しになり、初詣に訪れていた124名の方がら亡くなられる惨事が起きた。 大正時代に建立されたこの狛犬は現場を見つめていたのだろうか。

コンクリートと鉄板で作られた大きな地蔵尊。この制作方法はあまり見たことがない。

5名は棒編みニット、1名かぎ編みニットの六地蔵

蓮華座に龍が巻き付く地蔵尊 本年もどうぞよろしくお願いいたします。

2025年、最も印象に残っているのはやはり大阪・関西万博ですね。以下の記事も10回以上万博に足を運んだので書けたと思います。 大阪・関西万博で宗教文化に出会う［前編］ chieumiplus.com/article/colu... 大阪・関西万博で宗教文化に出会う［後編］ chieumiplus.com/article/colu...

ジェームズ・ティッソの代表作《十字架上から見たキリストの磔刑》は、キリストの視点から嘆く人々や冷淡な兵士を捉えた異色の構図である。 ティッソは後半生を聖書場面の「考古学的再現」に捧げた。理想化された聖書の世界を拒み、1886年以降パレスチナを三度訪れて現地の風俗や地形、光の強さを徹底的に写生した。この執拗なまでのリアリズムは、神聖な物語を「現実に起きた歴史」として再構築しようとする、彼なりの信仰の形であったのだろう。

ジェームズ・ティソ《日本の品々を眺める娘たち》 1869年 仏壇に雛人形が飾られている

私も論考を執筆し、そして編集にも関わった『万博学／Expo-logy』の第4号が『日本経済新聞』の記事になりました。 この特集号、本当に他では読めない万博論集なので、ぜひ手に取っていただきたいです。 www.nikkei.com/article/DGXZ...